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jeudi 14 août 2008

À la découverte de Casa áfrica du sénégalais Ibrahima Gaye à Belo Horizonte

La rencontre avec nos ancêtres. Écouter les conteurs d’histoire, exalter et la culture africaine– par le biais de la musique, de la danse, du théâtre, la cuisine et les coutumes costumes... "Tant qu’il n y aura pas de lions historiens, la gloire de la chasse ira toujours au chasseur "

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samedi 9 août 2008

Processus de construction identitaire, conditions de vie et discrimination Une étude comparative des communautés.

Par Rebecca Dominguez/ Monica Maccise/ Florence Leze, Alberto Romero, Jorge Tello

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La CONAMUNE, une organisation de femmes AfroÉquatoriennes

Les femmes afrodescendantes d’Amérique Latine et de la Caraïbe forment une population d’environ 80 millions de personnes. Compte tenu de ce chiffre, on pourrait penser qu’il est difficile de les dissimuler, pourtant elles ont été rendues systématiquement invisibles dans l’histoire pendant des siècles.

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jeudi 10 avril 2008

Témoignage : Le quotidien des jeunes Afropéruviennes

Par Monica Carrillo

Traduit de l'anglais par Guy Everard Mbarga

En tant que femme Afropéruvienne, je suis confrontée à la discrimination raciale et sexuelle chaque jour. J'aimerais vous raconter comment se déroulent deux heures de ma vie à marcher dans les rues au Pérou.

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samedi 8 septembre 2007

L’Afro tourisme à Rio de Janeiro : le circuit de la Petite Afrique

Rio de Janeiro offre deux circuits, l’un urbain et l’autre rural dans lequel sont présentées les racines de l’histoire des afrobrésiliens

Par Thereza Dantas

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mardi 19 juin 2007

Les afronicaraguayens lèvent la voix (partieII)

(Publié le Lundi, 11 juin de 2007) Par: Audra D.S. Burch.

Traduction : Guy Everard Mbarga







Dans les années 60, à mesure que le mouvement des droits civils se développait aux Etats-Unis, les noirs formèrent une coalition pour négocier de meilleures conditions de vie. Cet effort a disparu avec le début de la révolution sandiniste de 1979. Après la guerre, les sandinistes promirent de mettre fin à la discrimination raciale et de promouvoir les cultures nationales. En même temps, on les accusa justement du contraire, c’est-à-dire d’opprimer les groupes déjà marginalisés.

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