Noirs d'Amérique Latine Lui envoyer un mail

Mabel Lara, la nouvelle présentatrice afrocolombienne de Caracol Noticias a été désignée l’une des femmes les plus représentatives de la Colombie par les lecteurs de la 'Revista Fucsia'.

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Les Républicains Noirs sont extrêmement impopulaires en cette année d’élection étant donné que Barack Obama pourrait devenir le premier président Africain Américain. La politique américaine vivrait un épisode capital s’il venait à remporter la course à la Maison Blanche.

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Sur les terres où ils sont arrivés en tant qu’esclaves, les noirs enseignent l’Ethno – Éducation, une matière qui contient leur histoire.

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Il est 17 h 00 ce jeudi, et Janeth Peralta, 27 ans ravive le feu d’un vieux foyer au charbon avec un éventail. Elle place le premier le premier plantain de la journée sur une grille pour le faire rôtir.

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    Au cours d’une décennie durant laquelle 60 universités ont adopté la politique de quotas raciaux, la disparité entre la population blanche d’une part et la population noire et métisse d’autre part a augmenté au Brésil du point de vue de (l’accès à ) l’enseignement supérieur. Alors que la présence des blancs de 21 ans dans les universités a augmenté de 12,1  % entre 1997 et 2007, la croissance n’a été que de 6,2 % pour la population noire et métisse selon la Synthèse des Indicateurs Sociaux de l’IBGE (Institut Brésilien de Géographie et de Statistique), rendue publique mercredi dernier.

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Les éditions de l’université Fédérale de São Carlos (EdUFSCar) a lancé le 22 septembre le livre Malunga Thereza Santos - a história de vida de uma guerreira (Malunga Thereza Santos, histoire de la vie d’une guerrière) dont l'auteure est Thereza Santos elle même.

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La candidature de Barack Obama aux élections présidentielles américaines est perçue comme historique, non seulement aux États-Unis, mais également par certains leaders noirs en Amérique Latine, qui espèrent qu’elle incitera au changement dans leurs propres pays.

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Les «réformes urbaines» de ce type ne visaient pas seulement à moderniser les infrastructures des villes, mais également à transformer leur composition raciale et sociale. Pendant le 19ème siècle les travailleurs s’étaient entassés dans des maisons et des habitations décadentes de l’époque coloniale divisées en compartiments, connues sous des noms différents dans les différents pays : conventillos en Argentine et en Uruguay, cortiços y cabeças de porco au Brésil et solares à Cuba. Comme le boom des exportations attira un nombre croissant de migrants dans les villes de la région, ces quartiers urbains pauvres connurent également une croissance. Leur surpopulation et les conditions sanitaires infrahumaines générèrent des taux élevés de mortalité urbaine, de délinquance et d’épidémies occasionnelles qui menacèrent toute la population des villes.

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La possibilité que le prochain président des États-Unis soit noir remplit d’illusions les latino-américains d’origine africaine qui voient en Barack Obama l’occasion de mettre fin au racisme, ont déclaré à Efe certains de ses représentants.

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SESSILEE LOPEZ a gravi les célèbres marches du Metropolitan Museum of Art la semaine dernière, sa robe flottant sous la brise de fin d’été, ressemblant plus à une ballerine - agile, élancée et gracieuse - qu'à un top modèle. Un attroupement d'habitants de la ville et de touristes impressionnés regardaient le spectacle.

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Ceux qui se rendront dans un bureau de vote à Belford Roxo, une ville pauvre en périphérie de Rio de Janeiro le 5 Octobre prochain, feront certainement face à un choix historique. Ils pourront voter pour Alcides Rolim le candidat à la Mairie du Parti des Travailleurs qui promet "une ville pour tous " ou Elizeu Pitorra, un communiste local qui croit que "le temps du changement" est arrivé.

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La ministre de la Culture en entrevue avec María Isabel Rueda, a de plus indiqué "qu’il faut trouver des actions qui aident la population noire à s’ouvrir des espaces pour qu’elle se sente partie de cette société".

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Par Haig David-West, VidaAfroLatina.com 15 Septembre, 2008

Traduit de l'Anglais par Guy Everard Mbarga

La rareté des études empiriques relatives à l’art visuel Afro-Cubain contemporain a gêné la compréhension de l’ampleur avec laquelle les contributions Africaines ont modelé la vie contemporaine dans la Diaspora. La Santería et l’Abakuá sont deux institutions Afro-Cubaines ayant des racines dans la tradition Africaine indigène. Elles proviennent respectivement des anciennes nations Yoruba et Efik dans le pays qu’on connaît aujourd’hui sous le nom de Nigeria.

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Edwing D’Angelo s’est inspiré d’un scénario socio politique et géographique.

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Blacks Without Borders’ a eu un impact sur tous ceux qui l’ont vu. Le film met l’accent sur les réalisations des Africains Américains en Afrique du Sud et démontre que l’Afrique est beaucoup plus qu’un continent gangrené par la maladie et la guerre.

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