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BREAKING THE SILENCE ON OBAMA

 
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OGOTEMMELI
Super Posteur


Inscrit le: 09 Sep 2004
Messages: 1498

MessagePosté le: Mar 15 Sep 2009 05:05    Sujet du message: BREAKING THE SILENCE ON OBAMA Répondre en citant

Subject: DR.MARIMBA ANI
Date: Sat, 8 Nov 2008 5:03:27 PM Eastern Standard Time
http://worldofjah.ning.com/profiles/blogs/dr-marimba-ani-breaking-the

BREAKING THE SILENCE: Fulfilling the Promise

Amura Onaa tells us that when our Ancestors were being torn apart from each other, we looked into each other's eyes and made a solemn promise. We promised to reconnect with each other so that this tearing apart would never happen again. It is the Afrikan belief that we are our Ancestors reborn, and through this spiritual rebirth, we gain eternal life. The promise could only be fulfilled by future generations returning ast Afrikans who had made this sacred promise to each other.

What our Ancestors suffered over centuries, could only have been survived because they had hope. But what could possibly have given them cause for hope? If they had not survived and bore children who bore children who bore children, we would not be here. It is the Afrikan belief that we choose to be born when we are in the spirit world, and that we make a contract to fulfill a purpose in this life.All of this can only mean that we have chosen to be born Afrikan and tthat we are the hope of our Ancestors.

Our purpose on this earth is to avenge our Ancestors and to achieve the victory: Afrikan sovereignty through a Pan-Afrikan world order based on the principles of MAAT. It is our choice to fulfill The Promise to our Ancestors by achieving the victory denied them.


It is now Tuesday, November 4, 2008.
Is this the final act of assimilation, accommodation, and integration? Is this how we are fulfilling our promise to the Ancestors? Has America made restitution for what was done to them, still being done to us? Is the Maafa over or has it merely morphed into another, more insidious form of genocide? Are we now experiencing a life-threatening condition of cultural AIDS in which our immune system has turned on itself? Has the Yurugu virus mutated so that it looks like us? Are we participating in our own self-destruction?

We are witnessing a time of the most blatant acts of genocide such as "Katrina" (Maafa - 2005), in which thousands of our people were slaughtered, left to die, placed in disease-producing holding pens, forcibly relocated, separated from their families and support-systems, and their (our) children "lost", all this for the purpose of corporate profit and for the illegal misappropriation of land.


In our time, Afrikan mothers are being incarcerated in increasing numbers, so that their presence in the u.s. prison system almost equals that of Afrikan men and fathers, who have, for more than a century, been sacrificed to the prison-industrial complex.


We are living in the time of Blackwater, mercenaries used by government and corporations. We are living in the time of American support of European Hegemony taken to the most extreme levels ever in history. We watch as America's bank, the so-called "world bank," sucks the life out of Afrika, Jamaica and other Black nations. We are living in the time of the IMF, the Federal Reserve, the Trilateral Commission, the Council on Foreign Relations, the Bilderbergers and more.


The Patriot Act is an updated McCarran Act of 1950. We are living in a time that can be understood as part of "the process of Fascism". Fascism creates a demon, sells this demonization to the public, then uses it to control (intimidate, detain, torture, kill) anyone who challenges the state's abuse of human rights. In the l950's the demons were the "subversives," and the "communists" ..throughout the "cold war," in 1968, following the assassination of Dr. King, the demons were those suspected of being "guerrillas", and by 2001 the term "terrorists" had been accepted as describing the new "demons. " Should we allow the original, the real terrorists to define "terrorism" ?

This brief statement is only meant to point to the reality of the times in which we live, the political legacy that we have inherited as "americans," and what we need to be aware of at this "historic" moment. In the 1960's, our people were regarded by the rest of the world as leaders in the struggle for human rights as we fought to expose and confront the genocidal policies perpetrated by the american government towards Afrikan people in the u.s.


We stopped organizing. We stopped confronting "the system." We became part of "the system." We sent our sons to fight for u.s. monetary gain. We did not see value in self-determination, self-definition, and self-reliance for our people. Those who were politically conscious read and talked about ancient history. We no longer concerned ourselves with contemporary events, systems, or political realities. Instead of expanding our movement to become a world movement, a truly Pan-Afrikan movement, we were content to become "individuals" in the "greatest" (most materially powerful) country in the world.


So now we are "making history" by being swept up in someone else's definition of what history is. We are "making history," by capitulating to integration, accommodation, and assimilation. We have reached the mountain top, for we have been able to vote for a "first to."

The struggle is over. We have won. We can proudly say that one of our people represents the most repressive, destructive, inhumane, anti-Afrikan nation ever to have existed! We are proud to be part of a multinational corporate structure run by sociopathic adolescents who think nothing of stealing from their own people. (Imagine what they will do to us.)

We say that we vote because our Ancestors died to get the vote. Yes, if you decide to vote, that is your "right." Do not, however, blame it on "the Ancestors." That's like saying Black people died to go to school with white people, so I will make sure that my children go to white schools. I have a personal experience of that Movement. Registering to vote in Mississippi was a means of confronting a system of oppression head on. Today we vote to avoid confrontation with a system that is Fascist. In Mississippi, attempting to register, meant putting your life on the line, if you were Black. This effort became part of a strategy to expose the system of oppression that existed in this country, which continues to exist even though we, Black people, can now "vote" (even in Mississippi). No, that is not what our Ancestors died for. They died to fulfill The Promise. And that is the question that we should raise.

"What are we doing to fulfill The Promise?"

Is this occasion "historic" because it represents the abandonment of our sacred obligation to the Ancestors? Will we go down in "his" story as having finally capitulated and become satisfied with the evil that is represented in contemporary globalization, privatization and international capitalism? Have we aborted our movement for freedom, liberation and sovereignty? Or have we merely redefined that objective in "american" individualistic, "what's in it for me" terms? Have we now "won"? Or have we simply taken the easier road, finding it more comfortable to be colonized than to fight for liberation? Are we excited about the possibility of being closer to power than we have ever been beforeS, even though that power rests on the exploitation, even murder, of Afrikans and other non-Europeans throughout the world? Have we even dared to ask ourselves "what kind of person would want to be president of the United States of America?"

What is the significance of this moment, Tuesday, November 4, 2008, in "our" story?
Let us make this a time for reassessment of our lives, each of us. Let us reconnect with each other in ways that will help our people to become self-sustaining. Let us read and study and become aware of what this country stands for in the world. Let us teach and learn about the monetary system.


Organize, Organize, Organize!

Food cooperatives,
Investment groups
Independent Afrikan schools
Alternative sustainable energy
Communal and collective social entities
Susus (saving together)
Vehicles for harnessing and sharing our resources
Ways of educating ourselves for optimal healthy living
Methods for alternative social organization
The study of ways in which our Ancestors organized communities, so that we can get ideas for the future (doing Sankofa)
Black political conventions
An independent Afrikan/Black vehicle for political action and race (Kanda) decision-making
A Back-to-Afrika process.



We must read the following:

Blueprint for Black Power (Amos Wilson) (especially chapter 31)
The Choice (Sam Yette)
There is A River (Vincent Harding)
The condition, Elevation, Emigration and Destiny of the Colored People of the United States of America (Martin Delany
The Miseducation of the Negro (Carter G.
Woodson)
The Destruction of Black Civilization (Chancellor Williams)
Two Thousand Seasons (Ayi Kwei Armah)
Wretched of the Earth (Franz Fanon)

By Europeans:
The Shock Doctrine (Naomi Klein)

And watch:

Goodbye Uncle Tom
Zeitgeist
Zeitgeist Addendum
End Games
Loose Change
The Corporation
http://uk. youtube. com/watch?v=k7czQ05DN4U&sdig=1
_________________
http://www.afrocentricite.com/
Umoja Ni Nguvu !!!

Les Panafricanistes doivent s'unir, ou périr...
comme Um Nyobè,
comme Patrice Lumumba,
comme Walter Rodney,
comme Amilcar Cabral,
comme Thomas Sankara,
Et tant de leurs valeureux Ancêtres, souvent trop seuls au front...
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Merikama
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Messages: 254

MessagePosté le: Mar 15 Sep 2009 21:49    Sujet du message: Répondre en citant

Citation:
BREAKING THE SILENCE ON OBAMA

Merci frère OGOTEMMELI d'avoir mis ce texte fort touchant, poignant même de la reine Marimba Ani, ici.

Marimba Ani a écrit:
Amura Onaa tells us that when our Ancestors were being torn apart from each other, we looked into each other's eyes and made a solemn promise. We promised to reconnect with each other so that this tearing apart would never happen again. It is the Afrikan belief that we are our Ancestors reborn, and through this spiritual rebirth, we gain eternal life.

Quand est-ce que les Nègres auront-ils compris ce message des Ancêtres ? Nos Ancêtres n'ont jamais voulu être des "américains", "français" et autres "brésiliens", etc. Ils voulaient rester AFRICAINS. Lors des séparations/déchirures pendant le Yovodah, ils se sont promis de se RETROUVER et faire en sorte que cette catastrophe (Maafa) ne se reproduise plus jamais. Pour nos Ancêtres, il ne pouvait y avoir de paix (Hotep) réel, de REDEMPTION, en dehors de l'Afrique (Kama). Oublier cet espoir ancestrale, c'est RENIER ses Ancêtres, c'est-à-dire se renier soi-même, en clair, c'est planifier son propre suicide, ce qui est un SACRILEGE COSMIQUE, dans la vision négro-africaine du monde (African worldview).

Encore plus choquant, c'est le fait même d'avoir été enthousiaste d'approuver un système anti-maatique, oppresseur contre nous-mêmes, en élisant massivement un "Nègre" qui en réalité n'est rien d'autre qu'un "peau noire, masque blanc". En espérant quoi ? Une meilleure intégration au système, brisant ainsi l'espoir SACRE de nos Ancêtres. Alors que nous voyons très bien (tous les jours) les dégâts inestimables non seulement pour nous même entant que peuple, mais aussi contre l'humanité entière dont ce système est responsable.

Quand comprendrons-nous que le monde n'est pas aujourd'hui, tel qu'il devrait être. Le "modernisme" tant galvaudé n'est rien d'autre que le "modernisme" du point de vu EUROPEEN, selon l'Unique vision européenne du monde (European worldview). Elle ne concerne en rien ce qu'en entendent les peuples Nègres guidés par une philosophie autre. Devons nous accepter ce "nivèlement", ce racisme (prônant la supériorité de la seule vision européenne) qui ne dis plus son nom ?

Marimba Ani a écrit:
Organize, Organize, Organize!

Il n'y a pas d'autres solutions. Quitte à être traité de "raciste anti-blanc" !
_________________


"L’esclave qui n’est pas capable d’assumer sa révolte ne mérite pas que l’on s’apitoie sur son sort. Cet esclave répondra seul de son malheur s’il se fait des illusions sur la condescendance suspecte d’un maître qui prétend l’affranchir". THOMAS SANKARA

[Sankara = S ˁnḫ Rˁ]
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OGOTEMMELI
Super Posteur


Inscrit le: 09 Sep 2004
Messages: 1498

MessagePosté le: Mer 16 Sep 2009 18:53    Sujet du message: Répondre en citant

Parent, l'usage sur le forum est tel que le posteur d'un "copier-coller" doit faire l'effort de présenter son propre point de vue sur le texte cité ; ce que je n'ai malheureusement pas eu le temps de faire au petit matin...
Chose faite, ci-après :

Merikama a écrit:
Merci frère OGOTEMMELI d'avoir mis ce texte fort touchant, poignant même de la reine Marimba Ani, ici.

C'est un peu ce que j'ai également ressenti en le lisant : un bon coup de fouet à la vigilance critique, qui fut plutôt encline à s'émousser face au fabuleux symbole du "First Black President"...

Bien noter que ce texte est daté du 08 nov 08 ; donc moins d'une semaine après l'élection triomphale de B.O. !!! Mais à la différence des mièvreries façon Confiant, Marimba Ani soulève ici des préoccupations autrement plus fondamentales, plus sérieuses et combien stimulantes...

Oui, les captifs africains n'ont pas combattu aux EUA juste pour que quelques uns de leurs descendants trouvent une place, fût-ce la Première, dans le système héritier de la société négrocidaire!!!

* Car, en principe, la fin ultime de leurs luttes séculaires héroïques consiste dans l'abolition, l'éradication, pure et simple de ce système criminel ; anti-humain. Un système qui broie encore du Nègre, notamment dans ses prisons et lors de catstrophes comme Katrina...

* Car le rêve le plus cher de ces ancêtres consistait dans le Retour vers la Chère-Matrie ; un rêve carressé en vain par Marcus Garvey...

Aussi, le texte de Marimba Ani fait-il vraiment bien de rappeler ces préoccupations fondamentales, au moment même où l'extraodinaire succès d'OBAMA pouvait consacrer le triomphe des stratégies buntyistes, intégrationnistes, et autres assimilationnismes dont la caricature francolâtre est illustrée par Gaston Kelman...

Pour autant, je serais plus nuancé que l'auteure : je crois foncièrement que les Nègres ONT le droit de vivre partout sur la planète, a fortiori en Afrique, et que d'aucuns peuvent librement choisir de s'épanouir là où l'histoire les as transportés ; en luttant de toutes leur énergie pour faire respecter, faire triompher ce droit à l'égard de quiconque. De ce point de vue, le monde africain tel que je le conçois ne se limiterait pas à l'Afrique physiquement comprise, mais aussi aux autres régions du monde abritant la diaspora africaine (des déportations)...

Dans cette perspective, le Retour consisterait essentiellement dans la reconnexion à soi-même en tant qu'Africain, dans une manière d'être et de vivre déterminée par cette renaissance à soi. Une telle reconnexion impliquerait une solidarité agissante entre tous les Africains de tous azimuts, avec des institutions transnationales négro-africaines destinées à mettre en oeuvre quotidiennement ladite solidarité dans les domaines envisageables : une fraternisation panafricaniste mondialisée ("organize, organize, organize !"), avec une Agence Mondiale de Lutte contre la Négrophobie, un Fonds Panafricain pour la Prospérité des Nations Nègres, une Mutuelle d'Information Afrique-Diaspora (pour récolter ou produire nos propres informations internationales), etc...

Dans une telle perspective, comment comprendre l'élection d'OBAMA?
Bien entendu, le risque du triomphe de l'intégrationnisme est patent. Mais cela ne peut pas faire occulter totalement l'opportunité d'une autre issue :
je conjecture qu'Obama clôture une ère où tant de nos illustres héros ont travaillé à prouver que "Tout est possible partout", et que nous ne sommes pas destinés à être à jamais les derniers ; que nous pouvons même devenir les Premiers dans la société érigée sur les monceaux de cadavres de nos ancêtres...

Maintenant que cette boucle est fermée (ou en voie de l'être), il est possible d'envisager que les futurs Obama ne se contentent pas d'exceller dans la société telle qu'elle est héritière du Yovodah, mais de pousser jusqu'à transformer cette société héritière selon d'autres précepts, notamment ceux de la Mâât. Travailler à imposer (infuser) la Mâât dans la société emblématique de Yurugu, voici un défi qui ne déplairait point aux ancêtres des Africains-Américains.

En tout état de cause, je trouve stratégiquement inefficace de penser faire de l'Afrique un sanctuaire mââtique pour tous les Nègres du Monde entouré de sociétés gangrenées par la "Férocité Blanche" déguisée en "mondialisation", en féroce concurrence les unes avec/contre les autres : la sécurité de tous les enfants d'Afrique commande une stratégie qui à terme dépasse largement les frontières stricto sensu de l'Afrique. cette sécurité commence par la protection du moindre Nègre agressé dans un trou de Russie pour le seul fait qu'il est Nègre. Il ne faut jamais oublier que nous étions chez nous quand des barbares ont travers les mers (de sable ou d'océan) pour venir nous agresser, et que les plus graves menaces pesant sur l'Afrique ont toujours été exogènes...

Travailler à exercer un relatif contrôle sur le monde extérieur, afin qu'à jamais l'évolution de ce monde ne produise pas des effets tellement néfastes pour les Africains. L'élection d'OBAMA peut ouvrir une telle possibilité de contrôle à long terme...
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Merikama
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Inscrit le: 07 Sep 2008
Messages: 254

MessagePosté le: Mer 16 Sep 2009 23:11    Sujet du message: Répondre en citant

OGOTEMMELI a écrit:
Dans cette perspective, le Retour consisterait essentiellement dans la reconnexion à soi-même en tant qu'Africain, dans une manière d'être et de vivre déterminée par cette renaissance à soi.

Une telle reconnexion impliquerait une solidarité agissante entre tous les Africains de tous azimuts, avec des institutions transnationales négro-africaines destinées à mettre en oeuvre quotidiennement ladite solidarité dans les domaines envisageables : une fraternisation panafricaniste mondialisée ("organize, organize, organize !"), avec une Agence Mondiale de Lutte contre la Négrophobie, un Fonds Panafricain pour la Prospérité des Nations Nègres, une Mutuelle d'Information Afrique-Diaspora (pour récolter ou produire nos propres informations internationales), etc...

Il est évident qu'il serait impossible de susciter un retour massif de dizaines de millions de Nègres vers le mère-matrie et je crois que Marimba Ani en est tout à fait consciente. Et sa quête je pense (tout comme la mienne d'ailleurs) épouse totalement ton point de vue ci-dessus, mais en y ajoutant un objectif clairement défini. Quel est-il ?

Ce qu'elle demande aux Nègres, c'est un retour aux Ancêtres, un retour aux valeurs Kamê, "a truly Pan-Afrikan movement ", j'ajouterais, a truly Pan-Afrikan community based on the principles of Maat, luttant pour un objectif clair : celui de l'avènement d'une souveraineté africaine pleine et entière. Pour qu'enfin prennent fin, les souffrances de notre peuple, comme l'ont toujours voulu nos Ancêtres.

Marimba Ani a écrit:
Our purpose on this earth is to avenge our Ancestors and to achieve the victory: Afrikan sovereignty through a Pan-Afrikan world order based on the principles of MAAT. It is our choice to fulfill The Promise to our Ancestors by achieving the victory denied them.

Elle refuse l'abdication face à cette quête. Ainsi le retour dont il est question, consiste en un retour vers nous même, vers notre communauté, vers notre peuple "to fulfill the promise", celle d'une mère-matrie totalement libre et souveraine. L'élection d'Obama ne doit en aucun cas nous faire croire que nous y sommes déjà arrivés. Or c'est ce qui ressortait de cet enthousiasme massif des peuples Nègres à son élection et j'avoue en avoir participé. Le texte de Marimba Ani tentait de nous faire prendre/reprendre conscience des enjeux réels qui sont les nôtres.

Aujourd'hui, plusieurs mois après les cris de joie, nous ne pouvons que constater la justesse d'analyse de l'auteur : Obama n'est pas "l'homme de la promesse", il est un serviteur U.S. Le moyen le plus sûr d'accomplir donc cette promesse un jour, c'est de nous organiser ...

Citation:
De ce point de vue, le monde africain tel que je le conçois ne se limiterait pas à l'Afrique physiquement comprise, mais aussi aux autres régions du monde abritant la diaspora africaine (des déportations)...

Je suis tout à fait en accord avec cela. Ce serait à mon sens une erreur pour nous, de "lâcher" ses terres qui portent notre sang à jamais. Mais notre expatriation qui pour l'essentiel n'a jamais été voulu par nous ne doit nous couper de nos racines, de nos Ancêtres, c'est-à-dire de nous-mêmes entant qu'être humain. De sorte qu'il serait aberrant de nous réclamer d'une identité française par exemple alors que nos valeurs ancestrales y sont étrangères.
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"L’esclave qui n’est pas capable d’assumer sa révolte ne mérite pas que l’on s’apitoie sur son sort. Cet esclave répondra seul de son malheur s’il se fait des illusions sur la condescendance suspecte d’un maître qui prétend l’affranchir". THOMAS SANKARA

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hwenuzu
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Inscrit le: 12 Oct 2007
Messages: 246

MessagePosté le: Lun 11 Avr 2011 16:17    Sujet du message: Répondre en citant

Merikama a écrit:


Ce qu'elle (MARIMBA ANI) demande aux Nègres, c'est un retour aux Ancêtres, un retour aux valeurs Kamê, "a truly Pan-Afrikan movement ", j'ajouterais, a truly Pan-Afrikan community based on the principles of Maat, luttant pour un objectif clair : celui de l'avènement d'une souveraineté africaine pleine et entière. Pour qu'enfin prennent fin, les souffrances de notre peuple, comme l'ont toujours voulu nos Ancêtres.

Marimba Ani a écrit:
Our purpose on this earth is to avenge our Ancestors and to achieve the victory: Afrikan sovereignty through a Pan-Afrikan world order based on the principles of MAAT. It is our choice to fulfill The Promise to our Ancestors by achieving the victory denied them.

Elle refuse l'abdication face à cette quête. Ainsi le retour dont il est question, consiste en un retour vers nous même, vers notre communauté, vers notre peuple "to fulfill the promise", celle d'une mère-matrie totalement libre et souveraine. L'élection d'Obama ne doit en aucun cas nous faire croire que nous y sommes déjà arrivés. Or c'est ce qui ressortait de cet enthousiasme massif des peuples Nègres à son élection et j'avoue en avoir participé. Le texte de Marimba Ani tentait de nous faire prendre/reprendre conscience des enjeux réels qui sont les nôtres.

Aujourd'hui, plusieurs mois après les cris de joie, nous ne pouvons que constater la justesse d'analyse de l'auteur : Obama n'est pas "l'homme de la promesse", il est un serviteur U.S. Le moyen le plus sûr d'accomplir donc cette promesse un jour, c'est de nous organiser ...



Merikama, merci d'avoir aussi bien résumé ce qui ressort des travaux de cette grande dame.

http://www.youtube.com/watch?v=Fl9Mqlec7Kc&feature=related


Hypocracy as a Way of Life By Marimba Ani, 7 February 1995

http://www.hartford-hwp.com/archives/60/001.html


http://wn.com/Marimba_Ani
_________________
http://ekaaro.forumactif.com/

LE FORUM PROFESSIONNEL DE LA COMMUNAUTE AFRO.

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