grioo.com

[TjenbeRed]

J'ai entendu ce matin à la radio (France-Info) [de courts extraits du] discours prononcé par SARKOZY hier à Dakar.

Je suis resté ébahi.

De son côté, i-télé préfère retransmettre l'extrait de la conférence de presse portant sur le Tour de France, dans lequel SARKOZY apporte son soutien à la direction du Tour. Où est passée la rédaction d'i-télé qui montrait les tirs de l'armée française en Côte d'Ivoire ?

Je vais essayer de transcrire l'extrait pertinent (sur la traite, l'esclavage, la colonisation, l'amertume des Français qui ont tout donné à l'Afrique , etc...).


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"Qui a peur de peuples noirs développés ?"
(Mongo BETI, La France contre l'Afrique)

Pour éviter tout malentendu, je précise que je suis blanc.
Pour les "anciens" du Forum, mon prénom n'est pas François. Enfin, je ne suis pas lié à l'association "Tjenbé Rèd".[/color]

[TjenbeRed]

[TjenbeRed]

[Maryjane]

http://www.lexpress.fr/info/infojour/reuters.asp?id=49675&2238

Le président Nicolas Sarkozy a lancé jeudi de Dakar un appel à la jeunesse africaine, qu'il a exhortée à dépasser les séquelles de la colonisation afin de bâtir "l'Eurafrique" avec la France et l'Europe.

"Ce que veut faire la France avec l'Afrique, c'est préparer l'avènement de l'Eurafrique, ce grand destin commun qui attend l'Europe et l'Afrique", a-t-il lancé dans un discours prononcé à l'université sénégalaise de Cheikh Anta Diop, à Dakar.

"Ce que la France veut faire avec l'Afrique, c'est une alliance, c'est l'alliance de la jeunesse française et de la jeunesse africaine pour que le monde de demain soit un monde meilleur", a ajouté le chef de l'Etat français.

Cette intervention, après un premier entretien avec le président du Sénégal Abdoulaye Wade, avait initialement été annoncée par l'Elysée comme un discours sur le développement.

Dans la capitale de cette ancienne colonie française, Nicolas Sarkozy a en fait en grande partie consacré ce discours de près de 50 minutes aux accents parfois lyriques aux rapports douloureux des Africains et des Français avec la colonisation.

La colonisation "fut une grande faute", la traite négrière et l'esclavage "un crime contre l'humanité toute entière", a reconnu le chef de l'Etat français. "Nul ne peut faire comme si cette faute n'avait pas été commise."

Il a cependant ajouté qu'il n'était pas venu parler de "repentance" mais proposer aux jeunes d'Afrique, "non de ressasser ensemble le passé mais d'en tirer ensemble les leçons afin de regarder ensemble vers l'avenir."

La colonisation "n'est pas responsable de toutes les difficultés actuelles de l'Afrique", qui a "sa part de responsabilité dans son propre malheur", a fait valoir Nicolas Sarkozy, avant de dresser un diagnostic parfois sévère.

L'Afrique doit prendre conscience "que l'âge d'or qu'elle ne cesse de regretter ne reviendra pas pour la raison qu'il n'a jamais existé", a-t-il notamment dit. "Le problème de l'Afrique, ce n'est pas de s'inventer un passé plus ou moins mythique pour s'aider à supporter le présent mais de s'inventer un avenir avec des moyens qui lui soient propres."

"RENAISSANCE AFRICAINE"

Le défi de l'Afrique est de "s'approprier les droits de l'homme, la démocratie, la liberté, l'égalité, la justice (...), la science et la technique modernes", a-t-il ajouté.

Nicolas Sarkozy, qui a reçu plus tard des opposants au président Wade dans son hôtel, s'est abstenu de reprendre à son compte le principe défini en juin 1990 par le président François Mitterrand à La Baulle, dans un discours resté fameux, de "conditionnalité" de l'aide au développement de l'Afrique.

"Conditionnalité renvoie souvent à une exigence extérieure que certains, en Afrique, assimilent à une ingérence", dit-il dans une interview publiée à Dakar par le quotidien Le Soleil.

Il a en revanche exhorté la jeunesse africaine à ne pas céder à la "maladie de l'intelligence" qu'est "la tentation de la pureté" et à résister au fanatisme : "Ne vous laissez pas (...) voler votre avenir par ceux qui ne savent opposer à l'intolérance que l'intolérance et au racisme que le racisme."

Il l'a invitée à ne pas se couper de la part d'héritage occidental qui l'enrichit : "Jeunes d'Afrique, la civilisation européenne a eu tort de se croire supérieure à celle de vos ancêtres mais désormais elle vous appartient aussi."

Il a promis le soutien de la France pour aider le continent à s'engager dans la voie d'une "Renaissance africaine".

"Cette Renaissance, je suis venu vous proposer que nous l'accomplissions ensemble parce que de la Renaissance de l'Afrique dépend pour une large part la Renaissance de l'Europe et la Renaissance du monde", a-t-il dit.

La France, a-t-il précisé, veut ainsi mettre sur pied avec l'Afrique un "développement partagé", une "stratégie commune dans la mondialisation", des universités, laboratoires, projets et pôles de compétitivité communs, une politique d'immigration "négociée" et "décidée ensemble".

Il a exhorté à ce propos les jeunes Africains formés en Europe à revenir dans leur pays pour "bâtir l'Afrique" : "Il faut mettre un terme au pillage des élites africaines dont l'Afrique a besoin pour se développer", a-t-il souligné.

Une préoccupation partagée par Abdoulaye Wade. "Je ne donne pas des bourses pour que les gens restent en France. Je préfère à ce moment-là investir cet argent en Afrique", a déclaré le président sénégalais lors d'une conférence de presse commune avec Nicolas Sarkozy.
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[Benny Da B']

Ce discours de Sarkozy a des relents de Rama YADE, ma main a coupé qu'elle a aidé sa team à en écrire une grande partie !

[TjenbeRed]

[Dekimbirila]

Bien que je n'ai pas espéré grand chose de l'élection de Monsieur Sarkozy à la présidence de la République Française, notamment quant à la tournure qu'il donnera à la politique africaine ... je suis écoeurée par ce discours .. et surtout par la complaisance adoptée par son homologue sénégalais.

Son discours reste paternaliste et surtout est empreint d'un certain révisionniste historique !!!

Monsieur le Président déclare : "Elle [la France ] n'est pas responsable des guerres sanglantes que se font les Africains entre eux", ni des "génocides", des "dictateurs", du "fanatisme", "de la corruption et de la prévarication (...), des gaspillages, de la pollution." Les derniers événements en Côte d'Ivoire prouvent le contraire !!!

Si notre Président est enclin comme il le sous entend à rendre sa souveraineté à l'Afrique après plusieurs siècles d'oppression ... dans ce cas qu'il rende à l'Afrique toutes les richesses qu'il lui ont été volées ... qu'il stoppe toute cette hypocrisie latente autour de la dette de l'Afrique ... qu'il annule toutes les contrats usuriers franco-africains commerciaux de télécom , pétroliers .... !!!

... Enfin tout ça pour dire que la "France - Afrique" est loin d'avoir disparue !

PS : de mon côté, je n’attends rien des pays occidentaux … l’initiative doit venir de nous ! … comment ? … ca je ne le sais pas encore.

Dekimbirila

[Benny Da B']

sur ce site sénégalais forcément on en parle beaucoup,

http://www.seneweb.com/

et aussi ici:

http://www.rewmi.com/

selon les tendances politiques les traitement sont différents

[Benny Da B']

[Dekimbirila]

Non il n'y a rien de paradoxal dans mes propos.
En fait, il ne s'agissait pas de réelles demandes mais plus de demandes "rhétoriques" ou "ironiques" Je voulais juste mettre en avant la propre contradiction de Sarkozy .. juste pour dire que s'il était vraiment convaincu et sincère dans son soi disant discours de "renaissance Africaine "... il saurait où commençer.

Je le redis l'initiative doit venir de nous et exclusivement de nous ! ... je suis d'accord avec toi à ce sujet.

DEkimbirila.

[Benny Da B']

OK c'est noté

[TjenbeRed]

Mince, l'Hyper-Président hyper-actif étant déjà en route pour le Gabon, on est obligé de suivre au rythme de la "Blitzkrieg" médiatico-politique.

Voici le mail que je viens d'envoyer à i-télé :

[Panafricain]

Au final, personne ne sait ce qu'a dit Nicolas Sarkozy exactement, dans son discours qui a tout de même duré une heure...

[hormheb]

http://www.lesoleil.sn/article.php3?id_article=27234


Voici 2 extraits du lien ci-dessus (Merci au brother qui a fourni ce lien en reponse a la une de Grioo)

Ce sont des Africains qui ont vendu aux négriers d’autres Africains. Et l’on s’est entretué en Afrique au moins autant qu’en Europe. "
ou encore:

"Le colonisateur est venu, il a pris, il s’est servi, il a exploité, il a pillé des ressources, des richesses qui ne lui appartenaient pas. Il a dépouillé le colonisé de sa personnalité, de sa liberté, de sa terre, du fruit de son travail.

Il a pris mais il a aussi donné. Il a construit des ponts, des routes, des hôpitaux, des dispensaires, des écoles. Il a rendu fécondes des terres vierges, il a donné sa peine, son travail, son savoir. Car tous les colons n’étaient pas des voleurs, tous les colons n’étaient pas des exploiteurs."

Alors pourquoi les journaux francais ne font pas mention de ces passages ?
Cette manipulation/censure prouve au moins que Sarko etait vraiment hors-jeu la !.

Et grioo,, lui-meme qui reprend cette manipulation en une.
La une de Grioo devraite etre: SArko recidive en Afrique avec Les 'bienfaits de la colonisation". Juste de quoi se demarquer du mainstream et surtout d'attirer l'attention de son public sur l'eternel double discours du sieur de l'elysee.

Franchement, quand allons-nous arreter d'etre naifs ? c'est evident que meme les panafricains les plus organises et determines au Senegal n'ont pas prepare cete venue comme il se doit.
Ils savaient pourtt longtemps en avance que Sarko allait faire un dicours a UCAD. Messieurs, vous aurez du preparer soigneusement vos etudiants ou un groupe suffisamment nombreux et efficaces qui doit purement et simplement se lever et quitter la salle devant les cameras si jamais Sarko dit des choses de ce genre. Puis accompagne-ca d'une conference de presse explicative. Le tout parfaitement synchro et organise. Et croyez-moi, ca aurait fait tache.
Et pourtant le"resume" de Sarko comme on dit en anglais parle de lui-meme. Il etait a 99.99% sur que ce sieur allait sortir ce genre de sornettes la-bas. Et il vous la fait dans l'universite CHeikh Anta Diop en personne, la ou a enseigne celui-la meme qui a combattu et vaincu toutes les theses en ligne avec ce que Sarko repris-la. Quelle Honte !!!!!!!!!! et Quelle INSULTE !!!!!!!!.
Et ca sous vos yeux, en plein dans le mille !!!!!
Et vous croyez que ca ete fait par hasard, connaissant le personnage ?
Arretons d'etre naifs !!

Note: je sais qu'il y a des sbires sur ce forum qui vont bondir et dire que j'exagere, que Sarko n'a pas dit que ca.
Oui, le pb est qu'il l'a dit et avec toute la symbolique (detaille plus haut) cela aneanti tout le discours. Ca c'est ce qu'un africain engage et panafricain devrait penser.
Vous imaginer un discours-hymne contre l'antisemitisme, mais avec un passage ou vous dites que apres tout il y a qques juifs qui ont ete complices ? que croyez-vous que les organisations en charge de la memoire de ce crime contre l'humanite vont retenir ? ce passage-la uniquement ! Bien sur, il ya des malins qui diront que je fais la concurrence des victimes. Non, j'attire simplement l'attention sur le fait que nous devons nous prendre en main, comme l'a dit Sarko lui-meme, et que la venue de Sarko offarit une bonne opportunite de le lui-montrer. une fois encore on est passe a cote....
C'est vraiment lamentable ...

La question concrete que je pose aux gars de ce forum, c'est comment reagir sur place en Afrique (attitude civique et responsable) ? si de tels propos sont tenus en Afrique par le president en personne ? il ira ailleurs et sortira la meme m...

A vous...

[zingh2006]

Phase 1:DISCOURS DE M. Nicolas Sarkozy, président de la République française


« Ce que veut faire la France avec l’Afrique, c’est préparer l’avènement de l’Eurafrique, ce grand destin commun qui attend l’Europe et l’Afrique »

Permettezmoi de remercier d’abord le gouvernement et le peuple sénégalais de leur accueil si chaleureux. Je veux aussi remercier l’université de Dakar qui me permet de m’adresser pour la première fois à l’élite de la jeunesse africaine en tant que président de la République française.

Je suis venu vous parler avec la franchise et la sincérité que l’on doit à des amis que l’on aime et que l’on respecte. Entre le Sénégal et la France, l’histoire a tissé les liens d’une amitié que nul ne peut défaire. Cette amitié du Sénégal et de la France, elle est grande et belle. Elle est forte. Elle est sincère. C’est pour cela que j’ai souhaité adresser de Dakar le salut fraternel de la France à l’Afrique tout entière.

Je veux m’adresser à tous les Africains qui sont si différents les uns des autres, qui n’ont pas la même langue maternelle, pas la même religion, pas les mêmes coutumes, pas la même culture, pas la même histoire et qui pourtant se reconnaissent les uns les autres comme des Africains.

Oui, je veux m’adresser à vous, habitants de ce continent meurtri et aux jeunes en particulier, à vous qui vous êtes tant battus les uns contre les autres et souvent tant haïs, qui parfois vous combattez et vous haïssez encore mais qui pourtant vous reconnaissez comme frères dans la souffrance et dans l’humiliation, frères dans la révolte et dans l’espérance, frères par le sentiment que vous éprouvez d’une destinée commune, frères à travers cette foi mystérieuse qui vous rattache à la terre africaine, qui se transmet de génération en génération et que l’exil luimême ne peut effacer.

Je ne suis pas venu, jeunesse africaine, pour pleurer avec toi sur les malheurs de l’Afrique. Car l’Afrique n’a pas besoin de mes pleurs.

Je ne suis pas venu, jeunesse africaine, pour m’apitoyer sur ton sort parce que ton sort est entre tes mains. Que feraistu fière jeunesse de ma pitié ?

Je ne suis pas venu effacer le passé car le passé ne s’efface pas.

Je ne suis pas venu nier les fautes ni les crimes car il y a eu des fautes et il y a eu des crimes.

Il y a eu la traite négrière, il y a eu l’esclavage, les hommes, les femmes, les enfants achetés et vendus comme des marchandises. Et ce crime ne fut pas seulement un crime contre les Africains, ce fut un crime contre l’homme, un crime contre l’humanité,

Et l’homme noir qui éternellement « entend de la cale monter les malédictions enchaînées, les hoquettements des mourants, le bruit d’un qu’on jette à la mer ». Cet homme noir qui ne peut s’empêcher de se répéter sans fin « Et ce pays cria pendant des siècles que nous sommes des bêtes brutes ». Cet homme noir a le visage de tous les hommes. Cette souffrance de l’homme noir c’est la souffrance de tous les hommes. Cette blessure ouverte dans l’âme de l’homme noir est une blessure ouverte dans l’âme de tous les hommes.

Mais nul ne peut demander aux générations d’aujourd’hui d’expier ce crime perpétré par les générations passées. Nul ne peut demander aux fils de se repentir des fautes de leurs pères.

Jeunesse d’Afrique, je ne suis pas venu te parler de repentance. Je suis venu te dire que je ressens la traite et l’esclavage comme des crimes envers l’humanité. Je suis venu te dire que ta déchirure et ta souffrance sont miennes. Je suis venu te proposer de regarder ensemble, Africains et Français, audelà de cette déchirure et de cette souffrance.

Je suis venu te proposer, jeunesse d’Afrique, non d’oublier cette déchirure et cette souffrance qui ne peuvent pas être oubliées, mais de les dépasser.

Je suis venu te proposer, jeunesse d’Afrique, non de ressasser ensemble le passé mais d’en tirer ensemble les leçons et de regarder ensemble vers l’avenir.

Je suis venu, jeunesse d’Afrique, regarder en face avec toi notre histoire commune. L’Afrique a sa part de responsabilité dans son propre malheur. Ce sont des Africains qui ont vendu aux négriers d’autres Africains. Et l’on s’est entretué en Afrique au moins autant qu’en Europe. Mais il est vrai que jadis, les Européens sont venus en Afrique en conquérants. Ils ont pris la terre de tes ancêtres. Ils ont banni les dieux, les langues, les croyances, les coutumes de tes pères. Ils ont dit à tes pères ce qu’ils devaient penser, ce qu’ils devaient croire, ce qu’ils devaient faire. Ils les ont coupé de leur passé, ils leur ont arraché leur âme et leurs racines. Ils ont désenchanté l’Afrique.

Ils ont eu tort.

Ils n’ont pas vu la profondeur et la richesse de l’âme africaine. Ils ont cru qu’ils étaient supérieurs, qu’ils étaient plus avancés, qu’ils étaient le progrès, qu’ils étaient la civilisation.

Ils ont eu tort.

Ils ont voulu convertir l’homme africain, ils ont voulu le façonner à leur image, ils ont cru qu’ils avaient tous les droits, ils ont cru qu’ils étaient tout puissants, plus puissants que les dieux de l’Afrique, plus puissants que l’âme africaine, plus puissants que les liens sacrés que les hommes avaient tissés patiemment pendant des millénaires avec le ciel et la terre d’Afrique, plus puissants que les mystères qui venaient du fond des âges.

Ils ont eu tort.

Ils ont abîmé un art de vivre. Ils ont abîmé un imaginaire merveilleux. Ils ont abîmé une sagesse ancestrale.

Ils ont eu tort.

Ils ont créé une angoisse, un mal de vivre, Ils ont nourri la haine. Ils ont rendu plus difficile l’ouverture aux autres, l’échange, le partage parce que pour s’ouvrir, pour échanger, pour partager, il faut être assuré de son identité, de ses valeurs, de ses convictions. Face au colonisateur, le colonisé avait fini par ne plus avoir confiance en lui, par ne plus savoir qui il était, par se laisser gagner par la peur de l’autre, par la crainte de l’avenir.

Le colonisateur est venu, il a pris, il s’est servi, il a exploité, il a pillé des ressources, des richesses qui ne lui appartenaient pas. Il a dépouillé le colonisé de sa personnalité, de sa liberté, de sa terre, du fruit de son travail.

Il a pris mais il a aussi donné. Il a construit des ponts, des routes, des hôpitaux, des dispensaires, des écoles. Il a rendu fécondes des terres vierges, il a donné sa peine, son travail, son savoir. Car tous les colons n’étaient pas des voleurs, tous les colons n’étaient pas des exploiteurs.

Il y avait parmi eux des hommes mauvais mais aussi des hommes de bonne volonté, des hommes qui croyaient remplir une mission civilisatrice, des hommes qui croyaient faire le bien, des hommes généreux et courageux. Ils se trompaient mais ils étaient sincères. Ils croyaient donner la liberté, ils créaient l’aliénation. Ils croyaient briser les chaînes de l’obscurantisme, de la superstition, de la servitude. Ils forgeaient des chaînes plus lourdes, ils imposaient une servitude plus pesante, car c’étaient les esprits, c’étaient les âmes qui étaient asservis. Ils croyaient donner l’amour sans voir qu’ils semaient la révolte et la haine.

La colonisation n’est pas responsable de toutes les difficultés actuelles de l’Afrique. Elle n’est pas responsable des guerres sanglantes que se font les Africains entre eux. Elle n’est pas responsable des génocides. Elle n’est pas responsable des dictateurs. Elle n’est pas responsable du fanatisme. Elle n’est pas responsable de la corruption et de la prévarication. Elle n’est pas responsable des gaspillages, de la pollution.

Mais la colonisation fut une grande faute qui fut payée par l’amertume et la souffrance de ceux qui avaient cru tout donner et qui ne comprenaient pas pourquoi on leur en voulait tant.

La colonisation fut une grande faute qui détruisit chez le colonisé l’estime de soi et fit naître dans son coeur cette haine de soi qui débouche toujours sur la haine des autres.

La colonisation fut une grande faute mais de cette grande faute est né l’embryon d’une destinée commune.

La colonisation fut une faute qui a changé le destin. de l’Europe et le destin de l’Afrique et qui les a mêlés. Et ce destin commun a été scellé par le sang des Africains qui sont venus mourir dans les guerres européennes.

Et la France n’oublie pas ce sang africain versé pour sa liberté.

Nul ne peut faire comme si rien n’était arrivé.

Nul ne peut faire comme si cette faute n’avait pas été commise.

Nul ne peut faire comme si cette histoire n’avait pas eu lieu.

Pour le meilleur comme pour le pire, la colonisation a transformé l’homme africain et l’homme européen.

Jeunesse d’Afrique, tu es l’héritière des plus vieilles traditions africaines et tu es aussi l’héritière de tout ce que l’Occident a déposé dans le coeur et dans l’âme de l’Afrique.

Jeunesse d’Afrique, la civilisation européenne a eu tort de se croire supérieure à celle de tes ancêtres, mais désormais elle t’appartient aussi.

Ne cède pas à la tentation de la pureté qui est une maladie de l’intelligence et qui est ce qu’il y a de plus dangereux au monde.

Ne te coupe pas de ce qui t’enrichit, ne t’ampute pas d’une part de toimême. La pureté est un enfermement, la pureté est une intolérance. La pureté est un fantasme qui conduit au fanatisme. Je veux te dire, jeunesse d’Afrique, que le drame de l’Afrique n’est pas dans une prétendue infériorité de son art ou de sa pensée, ou de sa culture. Car, pour ce qui est de l’Art, de la pensée et de la culture, c’est l’Occident qui s’est mis à l’école de l’Afrique. Car l’art moderne doit presque tout à l’Afrique. Car l’influence de l’Afrique a contribué à changer non seulement l’idée de la beauté, non seulement le sens du rythme, de la musique, de la danse, mais même dit Senghor, la manière de marcher ou de rire du monde du XXème siècle.

Je veux te dire, Jeunesse africaine, que le drame de l’Afrique ne vient pas de ce que l’âme africaine serait imperméable à la logique et à la raison. Car l’homme africain est aussi logique et raisonnable que l’homme européen. C’est en puisant dans l’imaginaire africain que t’ont légué tes ancêtres, c’est en puisant dans les contes, dans les proverbes, dans les mythologies, dans les rites, dans ces formes qui depuis l’aube des temps se transmettent et s’enrichissent de génération en génération que tu trouveras l’imagination et la force de t’inventer un avenir qui te soit propre, un avenir singulier qui ne ressemblera à aucun autre, où tu te sentiras enfin libre, libre d’être toimême, libre de décider pour toimême.

Je suis venu te dire que tu n’as pas à avoir honte des valeurs de la civilisation africaine, qu’elles ne te tirent pas vers le bas mais vers le haut, qu’elles sont un antidote au matérialisme et à l’individualisme qui asservissent l’homme moderne, qu’elles sont le plus précieux des héritages face à la déshumanisation et à l’aplatissement du monde.

Je suis venu te dire que l’homme moderne qui éprouve le besoin de se réconcilier avec la nature a beaucoup à apprendre de l’homme africain qui vit en symbiose avec elle depuis des millénaires.

Je suis venu te dire que cette déchirure entre ces deux parts de toimême est ta plus grande force et ta plus grande faiblesse selon que tu t’efforceras ou non d’en faire la synthèse.

Mais je suis aussi venu te dire qu’il y a en toi deux héritages, deux sagesses, deux traditions qui se sont longtemps combattues : celle de l’Afrique et celle de l’Europe.

Je suis venu te dire que cette part africaine et cette part européenne de toimême forment ton identité déchirée.

Je ne suis pas venu, jeunesse d’Afrique, te donner des leçons.

Je ne suis pas venu te faire la morale.

Mais je suis venu te dire que la part d’Europe qui est en toi est le fruit d’un grand péché d’orgueil de l’Occident mais qu’elle n’est pas indigne.

Car elle est l’appel de la liberté, de l’émancipation et de la justice.

Car elle est l’appel à la raison et à la conscience universelles.

Le drame de l’Afrique, c’est que l’homme africain n’est pas assez entré dans l’histoire. Le paysan africain, qui depuis des millénaires, vit avec les saisons, dont l’idéal de vie est d’être en harmonie avec la nature, ne connaît que l’éternel recommencement du temps rythmé par la répétition sans fin des mêmes gestes et des mêmes paroles.

Dans cet imaginaire où tout recommence toujours, il n’y a de place ni pour l’aventure humaine, ni pour l’idée de progrès.

Dans cet univers où la nature commande tout, l’homme échappe à l’angoisse de l’histoire qui tenaille l’homme moderne mais il reste immobile au milieu d’un ordre immuable ou tout est écrit d’avance.

Jamais il ne s’élance vers l’avenir. Jamais il ne lui vient à l’idée de sortir de la répétition pour s’inventer un destin. Le problème de l’Afrique est là. Le défi de l’Afrique, c’est d’entrer davantage dans l’histoire. C’est de puiser en elle l’énergie, la force, l’envie, la volonté d’écouter sa propre histoire.

Le problème de l’Afrique, c’est de cesser de toujours répéter, de toujours ressasser, de se libérer du mythe de l’éternel retour, c’est de prendre conscience que l’âge d’or qu’elle ne cesse de regretter, ne reviendra pas parce qu’il n’a jamais existé. Le problème de l’Afrique, c’est qu’elle vit trop le présent dans la nostalgie du paradis perdu de l’enfance. Le problème de l’Afrique, c’est que trop souvent elle juge le présent par rapport à une pureté des origines totalement imaginaire et que personne ne peut espérer ressusciter. Le problème de l’Afrique, ce n’est pas de s’inventer un passé plus ou moins mythique pour s’aider à supporter le présent mais de s’inventer un avenir avec des moyens qui lui soient propres. Le problème de l’Afrique, ce n’est pas de se préparer au retour du malheur, comme si celui-ci devait indéfiniment se répéter, mais de vouloir se donner les moyens de le conjurer.

Le défi de l’Afrique, c’est de rester fidèle à ellemême sans rester immobile. Le défi de l’Afrique, c’est d’apprendre à regarder son accession à l’universel non comme un reniement de ce qu’elle est mais comme un accomplissement. Le défi de l’Afrique, c’est d’apprendre à se sentir l’héritière de tout ce qu’il y a d’universel dans toutes les civilisations humaines. C’est de s’approprier les droits de l’Homme, la démocratie, la liberté, l’égalité, la justice comme l’héritage commun de toutes les civilisations et de tous les hommes.

C’est de s’approprier la science et la technique modernes comme le produit de toute l’intelligence humaine.

Le défi de l’Afrique est celui de toutes les civilisations, de toutes les cultures, de tous les peuples qui veulent garder leur identité sans s’enfermer parce qu’ils savent que l’enfermement serait mortel.

Les civilisations sont grandes à la mesure de leur participation au grand métissage de l’esprit humain.

La faiblesse de l’Afrique qui a connu sur son sol tant de civilisations brillantes, ce fut longtemps de ne pas participer assez à ce grand métissage. Elle a payé cher ce désengagement du monde qui l’a rendue si vulnérable. Mais de ses malheurs, l’Afrique a tiré une force nouvelle en se métissant. Ce métissage, quelles que fussent les conditions douloureuses de son avènement, est la vraie force et la vraie chance de l’Afrique au moment où émerge la première civilisation mondiale.

La civilisation musulmane, la chrétienté, la colonisation, audelà des crimes et des fautes qui furent commises en leur nom et qui ne sont pas excusables, ont ouvert les coeurs et les mentalités africaines à l’universel et à l’histoire. Ne te laisse pas, jeunesse d’Afrique, voler ton avenir par ceux qui ne savent opposer à l’intolérance que l’intolérance, au racisme que le racisme.

Ne te laisse pas, jeunesse d’Afrique, voler ton avenir par ceux qui veulent t’exproprier d’une histoire qui t’appartient aussi parce qu’elle fut l’histoire douloureuse de tes parents, de tes grandsparents et de tes aïeux.

N’écoute pas, jeunesse d’Afrique, ceux qui veulent faire sortir l’Afrique de l’histoire au nom de la tradition parce qu’une Afrique ou plus rien ne changerait serait de nouveau condamnée à la servitude.

N’écoute pas, jeunesse d’Afrique, ceux qui veulent t’empêcher de prendre ta part dans l’aventure humaine, parce que sans toi l’aventure humaine sera moins belle.

N’écoute pas non plus, jeunesse d’Afrique, ceux qui veulent te déraciner, te priver de ton identité, faire table rase de tout ce qui est africain, de toute la mystique, la religiosité, la sensibilité, la mentalité africaine, parce que pour échanger il faut avoir quelque chose à donner, parce que pour parler aux autres il faut avoir quelque chose à leur dire.

Ecoute plutôt, jeunesse africaine, la grande voix du Président Senghor qui chercha toute sa vie à réconcilier les héritages et les cultures au croisement desquels les hasards et les tragédies de l’histoire avaient placé l’Afrique.

Il disait, lui l’enfant de Joal, l’enfant qui avait été bercé par les rhapsodies des Griots, il disait : « nous sommes des métis culturels et si nous sentons en nègres, nous nous exprimons en français, parce que le français est une langue à vocation universelle, que notre message s’adresse aussi aux Français et aux autres hommes ».

Il disait aussi : « le français nous a fait don de ses mots abstraits si rares dans nos langues maternelles. Chez nous les mots sont naturellement nimbés d’un halo de sève et de sang ; les mots du français eux rayonnent de mille feux, comme des diamants. Des fusées qui éclairent notre nuit ». Ainsi parlait Léopold Senghor, ce grand poète et ce grand Africain qui voulait que l’Afrique se mit à parler à toute l’humanité et qui écrivait en français des poèmes pour tous les hommes.

Des poèmes qui étaient des chants et qui parlaient à tous les hommes des êtres fabuleux qui gardent les fontaines, chantent dans les rivières et se cachent dans les arbres. Des poèmes qui leur faisaient entendre les voix des morts du village et des ancêtres. Des poèmes qui leur faisaient traverser des forêts de symboles et remonter jusqu’aux sources de la mémoire ancestrale, que chaque peuple garde au fond de sa conscience comme l’adulte garde au fond de la sienne le souvenir du bonheur de l’enfance.

Car chaque peuple a connu ce temps de l’éternel présent, où il cherchait non à dominer l’univers mais à vivre en harmonie avec lui. Temps de la sensation, de l’instinct, de l’intuition. Temps du mystère et de l’initiation. Temps mystique ou le sacré était partout, où tout était signes et correspondances. Temps des magiciens, des sorciers et des chamanes. Temps de la parole qui se répète de génération en génération et transmet de siècle en siècle des légendes aussi vieilles que les dieux. L’Afrique a fait se ressouvenir à tous les peuples de la terre qu’ils avaient partagé la même enfance. Elle en a réveillé les joies simples, les bonheurs éphémères et ce besoin de croire plutôt que de comprendre, de ressentir plutôt que de raisonner, d’être dans l’harmonie plutôt que dans la conquête. Ceux qui jugent la culture africaine arriérée, ceux qui tiennent les Africains pour de grands enfants, tous ceuxlà ont oublié que la Grèce antique, qui nous a tant appris sur l’usage de la raison, avait aussi ses sorciers, ses devins, ses cultes à mystères, ses sociétés secrètes, ses bois sacrés et sa mythologie qui venait du fond des âges et dans laquelle nous puisons encore un inestimable trésor de sagesse humaine.

L’Afrique, qui a aussi ses grands poèmes dramatiques et ses légendes tragiques en écoutant Sophocle, a entendu une voix plus familière qu’elle ne l’aurait crû et l’Occident a reconnu dans l’art africain des formes de beauté qui avaient jadis été les siennes et qu’il éprouvait le besoin de ressusciter. Entends, Jeunesse africaine, combien Rimbaud est africain quand il met des couleurs sur les voyelles comme tes ancêtres en mettaient sur leurs masques, « masque noir, masque rouge, masque blancetnoir ». Ouvre les yeux, Jeunesse d’Afrique et ne regarde plus, comme l’ont fait trop souvent tes aînés, la civilisation mondiale comme une menace pour ton identité mais comme quelque chose qui t’appartient aussi. Dès lors que tu reconnaîtras dans la sagesse universelle une part de la sagesse que tu tiens de tes pères et que tu auras la volonté de la faire fructifier, alors commencera la Renaissance africaine.

Dès lors que tu proclameras que l’homme africain n’est pas voué à un destin qui serait fatalement tragique et que partout en Afrique il ne saurait y avoir d’autre but que le bonheur, alors commencera la Renaissance africaine. Dès lors que tu déclareras qu’il ne saurait y avoir d’autres finalités pour une politique africaine que l’unité de l’Afrique et l’unité du genre humain, alors commencera la Renaissance africaine.

Dès lors que tu regarderas bien en face la réalité de l’Afrique et que tu la prendras à bras le corps, alors commencera la Renaissance africaine. Car le problème de l’Afrique, c’est qu’elle est devenue un mythe que chacun reconstruit pour les besoins de sa cause.

Et ce mythe empêche de regarder en face la réalité de l’Afrique. La réalité de l’Afrique, c’est une démographie trop forte pour une croissance économique trop faible.

La réalité de l’Afrique, c’est encore trop de famine, trop de misère. La réalité de l’Afrique, c’est la rareté qui suscite la violence. La réalité de l’Afrique, c’est le développement qui ne va pas assez vite, c’est l’agriculture qui ne produit pas assez, c’est le manque de routes, d’écoles, d’hôpitaux.

La réalité de l’Afrique, c’est un grand gaspillage d’énergie, de courage, de talents, d’intelligence.

La réalité de l’Afrique, c’est celle d’un grand continent qui a tout pour réussir et qui ne réussit pas parce qu’il n’arrive pas à se libérer des mythes. La Renaissance dont l’Afrique a besoin, toi seule Jeunesse, tu peux l’accomplir parce que toi seule en auras la force. Cette Renaissance, je suis venu te proposer que nous l’accomplissions ensemble parce que de la Renaissance de l’Afrique dépend pour une large part la Renaissance de l’Europe et la Renaissance du monde.

Je sais l’envie de partir qu’éprouvent un si grand nombre d’entre vous confrontés aux difficultés de l’Afrique. Je sais la tentation de l’exil qui pousse tant de jeunes Africains à aller chercher ailleurs ce qu’ils ne trouvent pas ici pour faire vivre leur famille.

Je sais ce qu’il faut de volonté, ce qu’il faut de courage pour tenter cette aventure, pour quitter sa patrie, la terre où l’on est né, où l’on a grandi, pour laisser derrière soi les lieux familiers où l’on a été heureux, l’amour d’une mère, d’un père ou d’un frère et cette solidarité, cette chaleur, cet esprit communautaire qui sont si forts en Afrique. Je sais ce qu’il faut de force d’âme pour affronter le dépaysement, l’éloignement, la solitude.

Je sais ce que la plupart d’entre eux doivent affronter comme épreuves, comme difficultés, comme risques. Je sais ce que seront leurs souffrances. Je sais qu’ils iront parfois jusqu’à risquer leur vie pour allerjusqu’au bout de leur rêve. Mais je sais que rien ne les retiendra. Rien ne retient jamais la jeunesse quand elle est portée par ses rêves. Rien ne retient jamais la jeunesse quand elle veut partir à la découverte du monde. Je ne crois pas que la jeunesse africaine ne soit poussée à partir que pour fuir la misère. Je ne crois pas que les difficultés de l’Afrique soient la seule raison qui pousse la jeunesse africaine à partir. Je crois que la jeunesse africaine s’en va parce que, comme toutes les jeunesses, elle veut conquérir le monde. Comme toutes les jeunesses, elle a le goût de l’aventure et du grand large. Comme toutes les jeunesses, elle veut aller voir comment on vit. comment on pense, comment on travaille, comment on étudie ailleurs. Comme toutes les jeunesses, elle veut échapper à la pesanteur des habitudes, elle veut s’émanciper, elle veut voler de ses propres ailes. L’Afrique n’accomplira pas sa Renaissance en coupant les ailes de sa jeunesse. La Renaissance de l’Afrique commencera en apprenant à la jeunesse africaine à vivre avec le monde, non à le refuser.

La Renaissance de l’Afrique commencera quand la jeunesse africaine aura le sentiment que le monde lui appartient comme à toutes les jeunesses de la terre. La Renaissance de l’Afrique commencera quand la jeunesse africaine aura le sentiment que tout deviendra possible comme tout semblait possible aux hommes de la Renaissance. Jeunesse africaine, tu ne dois pas être la seule jeunesse du monde assignée à résidence. Tu ne dois pas être la seule jeunesse du monde qui n’a le choix qu’entre la clandestinité et le repliement sur soi. Jeunesse africaine, tu dois pouvoir acquérir hors d’Afrique la compétence et le savoir que tu ne trouverais pas chez toi.

Tu dois aussi à la terre africaine de mettre à son service les talents que tu auras développés. Il faut revenir bâtir l’Afrique ; il faut lui apporter le savoir, la compétence le dynamisme de ses cadres.

Tu n’as pas besoin qu’on te prenne par la main. Tu n’as pas besoin que l’on te fasse la charité. Ce que tu veux, c’est avoir les moyens de réaliser tes rêves. Ce que tu veux, c’est que l’on te respecte, c’est que l’on te comprenne. Ce que tu veux, c’est ne pas être à la merci des passeurs sans scrupules qui jouent avec ta vie. Ce que tu veux, c’est que ta dignité soit préservée. Ce que tu veux, c’est pouvoir faire des études, c’est pouvoir travailler, c’est pouvoir vivre décemment. C’est au fond, ce que veut toute l’Afrique. L’Afrique ne veut pas de la charité, elle ne veut pas d’aide, elle ne veut pas de passe droit. Ce que veut l’Afrique et ce qu’il faut lui donner, c’est la solidarité, la compréhension et le respect. Ce que veut l’Afrique, ce n’est pas que l’on prenne son avenir en main, ce n’est pas que l’on pense à sa place, que l’on décide à sa place. Ce que veut l’Afrique, ce que veut la France, c’est la coopération, c’est l’association, c’est le partenariat. Jeunesse africaine, tu veux la démocratie, tu veux la liberté, tu veux la justice, tu veux le Droit ? C’est à toi d’en décider. La France ne décidera pas à ta place. Mais si tu choisis la démocratie, la liberté, la justice et le Droit, alors la France est prête à s’associer à toi pour les construire. Jeunesse africaine, la Mondialisation telle qu’elle se fait ne te plaît pas. L’Afrique a payé trop cher le mirage du collectivisme et du progressisme pour céder à celui du laisser-faire. Jeunesse africaine, tu crois que le libre échange est bénéfique mais que ce n’est pas une religion. Tu crois que la concurrence est un moyen mais que ce n’est pas une fin en soi. Tu ne crois pas au laissez-faire. Tu sais qu’à être trop naïve l’Afrique serait condamnée à devenir la proie des prédateurs du monde entier. Et cela tu ne le veux pas. Tu veux une autre Mondialisation, avec plus d’humanité, avec plus de justice, avec plus de règles. La France la veut aussi. Elle veut se battre avec l’Europe, elle veut se battre avec l’Afrique, elle veut se battre avec tous ceux qui dans le monde veulent changer la Mondialisation. Jeunesse africaine, tu veux le développement, tu veux la croissance, tu veux la hausse du niveau de vie.

Mais le veuxtu vraiment ? Veuxtu que cesse l’arbitraire, la corruption, la violence ? Veuxtu que la propriété soit respectée, que l’argent soit investi au lieu d’être détourné ? Veuxtu quepartout l’Etat se remette à faire son métier, qu’il soit allégé des bureaucraties qui l’étouffent, qu’il soit libéré du parasitisme, du clientélisme, que son autorité soit restaurée, qu’il domine les féodalités, qu’il domine les corporatismes ? Veuxtu que partout règne l’État de droit qui permet à chacun de savoir raisonnablement ce qu’il peut attendre des autres ?

Si tu le veux, alors la France est prête à le faire avec toi. Tu veux qu’il n’y ait plus de famine sur la terre africaine ? Tu veux que sur la terre africaine il n’y ait plus jamais un seul enfant qui meure de faim ? Alors cherche l’autosuffisance alimentaire. Alors développe les cultures vivrières. L’Afrique a d’abord besoin de produire pour se nourrir. Si c’est ce que tu veux, Jeunesse africaine, qui tient entre tes mains l’avenir de l’Afrique, alors la France est prête à y travailler avec toi. Tu veux lutter contre la pollution ? Tu veux que le développement soit durable ? Tu veux que les générations actuelles ne vivent plus au détriment des générations futures ? Tu veux prendre des précautions ? Tu veux que chacun paye le véritable coût de ce qu’il consomme ? Tu veux développer les technologies propres ? C’est à toi de décider. Mais si tu le décides, la France le fera avec toi.

Tu veux la paix sur le continent africain ? Tu veux la sécurité collective ? Tu veux le règlement pacifique des conflits ? Tu veux mettre fin au cycle infernal de la vengeance et de la haine ? Décidele et la France sera là.

Tu veux l’unité africaine ? La France le souhaite aussi. La France souhaite l’unité de l’Afrique qui rendra l’Afrique aux Africains. Ce que veut faire la France avec l’Afrique, c’est regarder en face les réalités. C’est faire la politique des réalités et non plus la politique des mythes. Ce que la France veut faire avec l’Afrique, c’est le codéveloppement, c’estàdire le développement partagé. Ce que la France veut faire avec l’Afrique, ce sont des projets communs, ce sont des pôles de compétitivité communs, ce sont des universités communes, ce sont des laboratoires communs. Ce que la France veut faire avec l’Afrique, c’est élaborer une stratégie commune dans la Mondialisation. Ce que la France veut faire avec l’Afrique, c’est une politique d’immigration négociée ensemble, décidée ensemble pour que la jeunesse africaine puisse être accueillie en France et dans toute l’Europe avec dignité et avec respect.

Ce que la France veut faire avec l’Afrique, c’est une alliance de la jeunesse française et de la jeunesse africaine pour que le monde de demain soit un monde meilleur.

Ce que veut faire la France avec l’Afrique, c’est préparer l’avènement de l’Eurafrique, ce grand destin commun qui attend l’Europe et l’Afrique. A ceux qui, en Afrique, regardent avec méfiance ce grand projet de l’union méditerranéenne que la France a proposée à tous les pays riverains de la Méditerranée, je veux dire que dans l’esprit de la France il ne s’agit nullement de mettre à l’écart l’Afrique qui s’étend au sud du Sahara mais qu’au contraire, il s’agit de faire de cette union le pivot de l’Eurafrique, la première étape du plus grand rêve de paix et de prospérité qu’Européens et Africains sont capables de concevoir ensemble. Alors l’enfant noir de Camara Laye, à genoux dans le silence de la nuit africaine, saura qu’il peut lever la tête et regarder avec confiance vers l’avenir. Et il sentira réconcilié en lui les deux parts de luimême. Et il se sentira enfin un homme comme tous les hommes.

http://www.senepresse.com/senegal-lesoleil.htm

[TjenbeRed]

[TjenbeRed]

[TjenbeRed]

[zingh2006]

...

[hormheb]

[TjenbeRed]

[Skank]

[hormheb]

Bon sang,

Lisez les posts avant de poster les votres...

Le discours de Sarko a deja ete poste 3 fois ici...

[zingh2006]

phase2: Lettre d'un opposant gabonais au president français:


C'est un peu long, mais ça a le mérite d'être clair

[Didier_Daan]

[PIPO .PCX]

Le discours de Sarko ne va choquer que les naïfs. Et la lettre de l'opposant gabonais déborde de naïveté et d'illusions (Pour quelle raison la France lâcherait son bout de pain? simplement pour nos beaux yeux?).

Le discours de Sarko est à placer dans son contexte; il ne s'adresse pas à un de ses pairs (encore j'eus été heureux qu'il puisse parler ainsi à ses pairs africains), mais à des jeunes, donc à ses enfants. Le ton, le relativisme, l'épheumisme qu'il peut adopter sont à mettre dans ce contexte. Et pour le contenu même du discours, en toute honnêteté, pas grand chose à enléver; au lieu de glosser, il faut plutôt pousser cette jeunesse africaine à appliquer certaines stratégies qu'il précaunise, en homme pragmatique.

Nous nous plaignons qu'il prescrit l'oubli; c'est plutôt actuellement que l'Afrique vit dans l'oubli; car comment perpétuer les mémoires si on est incapable de bâtir en Afrique ces temples de la mémoire de l'africain? (je ne sais si vous connaissez bcp en Afrique)Dans l'insécurité TOTALE (physique, matérielle,intellectuelle, cultuelle, etc.), nous ne pouvons qu'oublier; dans la lutte contre cet oubli, nous nous abrevons de brouillard mémoriel qui nous aveugle et anihile nos esprits face à la construction du futur; c'est de ce brouillard qu'il faut sortir, bâtir réelement l'avenir, et devenir CAPABLE de perpétuer les mémoires.

L'Afrique (francophone) est dans un jeu de stratégie avec la France où la France fera toujours partie des gagnants; l'Afrique peut perdre ou gagner, mais la France gagnera TOUJOURS. Il est donc du ressort de l'Afrique de trouver l'astuce pour gagner avec la France. Aujourd'hui l'Afrique perd; le discours donne qq indications à la jeunesse africaine pour être aussi gagnante. Pour le moment çà lui (Sarko) coûte de faire plus, surtout sans être sûr du résultat; aujourd'hui sans rien faire, la France gagne dans le jeu; si elle sent l'Afrique bouger dans un vrai sens d'évolution, la France va se secouer pour l'accompagner, ele fera plus qu'aujourd'hui, mais elle gagnera aussi plus, car l'a bien dit l'opposant virtuel gabonais, c'est 300millions de consommateurs solvables qu'on risque avoir, et malgré tout leur partenaire naturel sera la France.

Maintenant relisez le discours de Sarko,sautez les parties où il blesse nos égos si vous voulez, et voyez ce que vous pouvez faire pour ce continent pour gagner aussi. Surtout vous de la diaspora, qu'il a si bien épinglé.
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Less is more

[afrocalipse]

voici la réaction du professeur Bwemba Bong à l'allocution de Nicolas Sarkozy à dakar et un article
source www.thotep.com

http://www.thotep.com/article.php3?id_article=337


et l'article
Sarkozy insulte la mémoire africaine !

Paris, le 27 juillet 2007

L’insulte ignoble de Sarko à toute la mémoire Africaine sur les lieux même de l’université Cheik Anta DIOP de Dakar au Sénégal est disponible sur le site de la présidence de la République française. Par la voix de son président élu, donc en France non occupée, l’Etat français se place dans la continuité des colons pilleurs et destructeurs de civilisations et d’Histoire.

Après tous les crimes de la FrançAfrique, "Ce que veut faire la France avec l’Afrique, c’est préparer l’avènement de l’Eurafrique, ce grand destin commun qui attend l’Europe et l’Afrique" déclare Sarko, le nouvel homme fort de l’Europe qui "rêve du retour des empereurs du saint empire" pour "refaire la politique de civilisation" de Napoléon qui a rétabli l’esclavage des Noirs.

Il déclare encore : " Le problème de l’Afrique, c’est de cesser de toujours répéter, de toujours ressasser, de se libérer du mythe de l’éternel retour, c’est de prendre conscience que l’âge d’or qu’elle ne cesse de regretter, ne reviendra pas pour la raison qu’il n’a jamais existé "

Pourquoi Sarkozy ressasse-t-il à chaque fois qu’il parle de l’Histoire Africaine, qu’il ne faut pas ressasser le passé ? qu’il n’est pas là pour la repentance ? Mais de quoi a-t-il peur ? N’est-ce pas ce même président qui multiplie les opérations de mémoire pour la propre communauté dont il se réclame ? Mais qui est plus concerné par le "mythe de l’éternel retour" ? L’âge d’or, Monsieur Sarkozy, a bel et bien existé, et vous le savez comme tous vos conseillers scientifiques ; mais peut-être confondez-vous, sciemment ou inconsciemment, les peuples et les histoires ?

Quand vous dîtes "Mais la colonisation fut une grande faute qui fut payée par l’amertume et la souffrance de ceux qui avaient cru tout donner et qui ne comprenaient pas pourquoi on leur en voulait autant.", Vous avez osé reprendre, sur cette terre d’Afrique, sur des lieux symboliques, la teneur de votre discours de Toulon où vous expliquiez que les seules personnes envers qui la France a une dette morale et à qui elle doit excuses et réparations sont celles qui sont revenues des colonies avec leurs souvenirs de jeunesse. Vous récidivez avec des circonstances aggravantes.

En insultant l’Afrique et les Africains, sur ces lieux symboliques, Monsieur Sarkozy vous avez gravement troublé le repos sacré de nos ancêtres.

Source du discours www.elysee.fr

Autres extraits :

"Je veux, ce soir, m’adresser à tous les Africains qui sont si différents les uns des autres, qui n’ont pas la même langue [NDLR, qui a divisé l’Afrique en 1884 à la conférence de Berlin, et comment ?] , qui n’ont pas la même religion [NDLR, qui a amené ces religions ?] , qui n’ont pas les mêmes coutumes, qui n’ont pas la même culture, qui n’ont pas la même histoire [NDLR, esclavage et colonisation par différents pays européens] et qui pourtant se reconnaissent les uns les autres comme des Africains. Là réside le premier mystère de l’Afrique"

"Oui, je veux m’adresser à tous les habitants de ce continent meurtri, et, en particulier, aux jeunes, à vous qui vous êtes tant battus les uns contre les autres et souvent tant haïs, qui parfois vous combattez et vous haïssez encore mais qui pourtant vous reconnaissez comme frères, frères dans la souffrance, frères dans l’humiliation, frères dans la révolte, frères dans l’espérance, frères dans le sentiment que vous éprouvez d’une destinée commune, frères à travers cette foi mystérieuse qui vous rattache à la terre africaine, foi qui se transmet de génération en génération et que l’exil lui-même ne peut effacer."

"Ils [les colons] ont coupé vos pères de leur passé, ils leur ont arraché leur âme et leurs racines. Ils ont désenchanté l’Afrique.Ils ont eu tort. " [NDLR : et aujourd’hui avec Arno Klarsfeld, Sarko interdit aux enfants d’origine africaine en France d’être connectés à leur langue et à leur culture : Il "s’étonnait" que des Africains vivant en France porte encore des "boubous"]

"Il a pris mais je veux dire avec respect qu’il a aussi donné. Il a construit des ponts, des routes, des hôpitaux, des dispensaires, des écoles." [NDLR : pour qui, pour quoi ?. pour par exemple piller l’or et le diamant]

"Jeunes d’Afrique, ne vous coupez pas de ce qui vous enrichit, ne vous amputez pas d’une part de vous-même. La pureté est un enfermement, la pureté est une intolérance. La pureté est un fantasme qui conduit au fanatisme."[NDLR, l’homme de la "préférence européenne", en écho à la "préférence française", met en garde les Africains contre la pureté.

Gilbert Leonard
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De dire que je suis Africain relève pour beaucoup de l'hérésie, du mensonge, d'affirmer que mes racines sont en Afrique demeure une ineptie. Les juifs survivants de Auschwitz n'en sont pas ressortis Polonais. Alors moi je suis et resterais Africain et c'est en tant que tel que je serais soumis à la critique ou à l'approbation.

[hormheb]

Brother and sister,

Ce forum devient une chambre de lamentations.
Sarko nous a insulte dans la terre de nos ancetres, oui !
Maintenant vous avez tous compris pourquoi il tenait tant a aller a Dakar !
Lorsqu'un multi-recidiviste (Sarko en est un, recidiviste de theses racialistes...) arrive dans une ville et commet un autre forfait, la premiere reaction est d'en vouloir a ceux qui ont laisser perpetrer ca.
Donc ne nous trompons pas de cible ici.
Je lis partout dans tous les forums, Sarko a encore frappe !
- ou etaient les panafricains et/ou diopistes a Dakar pour preparer une contre-visite. La passivite des etudiants de l'UCAD est edifiante !
- ou etaient dans la presse locale (radio, tele), et le senegal en compte, des reactions et des conferences explicatives sur la francafrique avant son arrivee et apres ?

la visite de Sarko vient d'etaler au grand jour la faillite totale du reseau panafricain incapable de forcer l'interlocutaire (ici Wade et Sarko) a tenir compte de l'agenda des panafricains dans cette visite. Cela demontre clairement que le panafricanisme (theses de CAD en particulier) n'est plus operationel au Senegal. C'est pas la peine de faire le voyage la-bas pour le constater. On pourra me dire que Wade a etouffer le ou les groupuscules panafricains du pays. peut-etre mais en tout cas ca montre que l'universite CAD aujourd'hui forme pas mal de beni-oui-oui et pas des panafricains !
Ce sont les suites a donner a cette visite qui devraient canaliser les energies: comment capitaliser sur cette nouvelle sortie de route du nouveau maitre de la francafrique pour mieux renforcer l'ideal panafricain dans la jeunesse en Afrique. C'est la seule facon de "castrer" a jamais tout multirecidiviste des theses de Gobineau.

Le reste c'est de la lamentation inutile....
je vous y laisse

[Chabine]

Très très très fort ce discours, qui que ce soit qui l'aie rédigé. On appuie sur tous les leviers, affectifs, poétiques, mystiques, on passe un bon coup de pommade à l'auditoire en reconnaissant la grandeur de l'Afrique et le Crime de la colonisation, puis on embraye sur la manoeuvre de séduction, genre "nos destins liés" avec des trémolos dans la voix et des envolées lyriques (traduire : svp, ne nous foutez pas dehors, même si nous l'avons bien cherché ) en finissant quand même (chassez le naturel...) par un TUTOIEMENT aussi condescendant que déplacé (toi y'en a comprendre ? ).

Bref. Du grand art, il faut le reconnaître. DE LA MANIPULATION DE HAUTE VOLEE. Y'en a d'ailleurs par ici (et j'imagine encore plus là-bas) qui ont mordu à l'hameçon.

Celà dit, au delà de la rouerie du personnage (je me demande combien de temps elle étonnera encore), et cette manoeuvre de diversion, ce que je retiens :

- c'est le changement de discours, absolumment incontestable Le président français, à la suite de son prédécesseur avec l'Holocauste juive, reconnait les crimes de la colonisation. Avec des bémols, quelques contre-vérités encore présentes dans son argumentation (les hôpitaux et les écoles construits... encore un peu de patience, et ils reconnaîtront que ce n'était certainement pas pour les AFricains ), il y a une vraie rupture dans le discours porté sur l'Afrique et sur la colonisation. Exit la mission civilisatrice de l'homme blanc. Venant de la France, crassement en retard sur ce sujet, as usual, celà mérite d'être souligné.

- ce changement de ton, il ne vient certainement pas d'une soudaine prise de conscience, et d'une tardive grandeur d'âme. Oh non Tout ceci, ce sont les fruits de la libération de la parole sur la mémoire de l'esclavage et la remise en question de la colonisation. Cette parole, c'est nous, descendants de colonisés, voire résidus de colonisés (dans mon cas ) qui l'avons reprise, et ça a fini par porter ses fruits. Désormais, on ne peut plus raconter n'importe quoi, et ces gens-là le savent.

- enfin, la tournure rhétorique extrêmement vicieuse du discours du nabot montre qu'ils savent que la jeunesse africaine est maintenant informée, qu'elle n'est pas disposée à avaler les mêmes sornettes que la génération post-fausse indépendances, et que la France sait son influence en danger sur le continent. D'où la POMMADE après des décennies de BÂTON Car les principaux enjeux de la planète, à partir de maintenant, et puisque que pratiquement tous les continents ont épuisé ou sont en voie d'épuiser leurs ressources se trouve sur le continent Mère La concurrence est là (Chine, USA), la France sait qu'elle perd du terrain, donc elle tente le tout pour le tout. A nous de ne pas tomber dans le panneau...Faut dire qu'il est tellement grossier que, déjà au Gabon, le nabot a évoqué les désaccords qui lui sont déjà revenus aux oreilles sur l'impact de son discours. Change de disque, mec !

Aujourd'hui, plus que jamais, les vrais savent, et ils préviennent tout le monde Malgré tous les beaux discours du monde, combien de ces Africains surdiplômés, de la diaspora ou non, vont continuer à avaler longtemps l'énorme couleuvre (plutôt le BOA CONSTRICTOR ) que représente le Franc CFA ?

Enfin bref, j'ai beaucoup de choses à dire sur le sujet, mais c'est sous cet éclairage que je reçois ce discours aujourd'hui. Donc je ne suis pas très énervée, à vrai dire Je me marre presque

J'ai mis en grand ce que je retiens comme messages forts marquant un changement de cap de la politique française (enfin, en façade, ne nous y trompons pas) en Afrique, et en petit ce qui relève de la manipulation grossière. Quand au passage surligné en rouge, il est tellement culotté que j'y reviendrai en détail

En tous cas, vu comme ça, même si ce n'est qu'un discours, ça montre qu'on change d'époque. Ne compte pas sur moi pour pleunicher ni pour fulminer, hormheb. Le discours, il est très bien fait, très joli, tout ça, tout ça... DEMONTONS-LE POINT PAR POINT (même pas mal )

La lutte continue !

[Chabine]

[Didier_Daan]

[bamiléké]

La RUPTURE de Sarkosy vient du fait qu'il nous fait comprendre qu'il est au courant du sentiment qui anime une très grande majorité de la population française à la peau basanée, un point c'est tout.
Mème s'il continue à nous asséner SES vérités et SES certitudes!!

Avant ,les présidents français se contentaient de venir louer l'amitié entre lea France et l'Afrique, passer de la pommade sur le dos des autocraties locales et verser quelques larmes de crocodiles sur le sort du continent.

Sarko est prisonnier de son histoire,et de sa generation ,qui, bien que né à la fin des colonies, et n'ayant pas vécu directement les évènements liés à la décolonisation, est quand mème l'héritiers des de ceux qui ont menés ces politiques .
Elu par une nébuleuse de gaulistes traditionels, néo gaulistes, néo fasciste, conservateurs bon teint, nosalgiques de l'Algérie française et ultra libéraux, ne vous attendez pas à des miracles de sa part.
Il à un rapport juste un peu moins complexé voir un peu moins néo colonialiste que ses prédecesseurs face à ses pairs africains.
Les livres scolaires d'histoire ne peuvent que l'amener à penser comme il pense...
(Jusqu'au début des années 80 dans la presse française les articles sur l'Afrique suintaient generalement d'un racisme primaire bon enfant, ou meme souvenez vous de l'accent ridicule qu'on donnait à tout personnage noir dans les films!!),tout cela vous formate.
Il a donc baigné dans tout cela et ce n'est pas à 55 ans qu'il va changer.
Etant aussi l'archétype du candidat soutenu par les lobbies industrio- financiers , qui font tant de mal en Afrique, ne lui demandez pas de mordre la main de ses sponsors.
Son séjour sur le yacht de Bolloré devrait vous vacciner de toute surprise sur la politique de Sarko en Afrique.
Seules l'offensive americaine et surtout chinoise en Afrique oblige la France à tenter d'ètre un peu moins arrogante et à brosser dans le sens du poil "la jeunesse africaine" que l'on continue à tutoyer allègrement (les mauvais réflexes ont la vie dure )

C'est une rupture dans la continuité
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Mentalité de la cueuillette=sida économique

« nan laara an saara » :
"Si on se couche, on est mort" . Joseph Ki-Zerbo

[hormheb]

Sarko s'est arrange pour mettere les journalists francais dans la poche.

Avait-il vraiment besoin de ca, tant on sait que la presse francaise a vendu son ame depuis belle lurette aux pouvoirs de l'argent.
En tout cas lisez cet extrait tire du blog de Delugio, qui lui-meme cite l'auteur de l'article Douda Thiam. C'est Un blog que je conseille vivement a tout africain panafricain et engage.

http://coupercoller.wordpress.com/

[Chabine]

[TjenbeRed]

[Chabine]

[Chabine]

Décryptage, suite : le Pr Bwemba BONG réagit en live au discours du nabot, en le démontant point par point :

http://www.thotep.com/article.php3?id_article=337

Attention, baissez le son, le Pr est très énervé ! "Non mais c'est quoi ??? Eeeeeeeehhhh, comment !!!"

"Ne vous occupez pas des charlatans qui sortent des Universités françaises, des docteurs en doctorat ni des agrégés en agrégation !"

Moi, je continue à rire...


EDIT : bon, je n'avais pas encore écouté la fin de l'enregistrement, là, ça rigole déjà moins...
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"Car il n'est point vrai que l'oeuvre de l'homme est finie que nous n'avons rien à faire au monde"
Alfred LARGANGE 8-12-1971 / 18-09-2007
Pasé nou ka pasé, pasé an lè tè a

[Nkossi]

Konaré critique violemment Sarkozy in le Nouvel Observateur

Pour l'ancien président du Mali, qui est à la tête de la Commission de l'Union africaine, le discours du chef de l'Etat français à Dakar "n'est pas le genre de rupture" souhaitée.

L'ancien président du Mali Alpha Oumar Konaré, président de la Commission de l'Union africaine (UA), a jugé vendredi 27 juillet dans une interview à Radio France Internationale (RFI) que le discours prononcé à Dakar par le président Nicolas Sarkozy "n'est pas le genre de rupture" qui était souhaitée.
"Ce discours n'est pas le genre de rupture qu'on aurait souhaitée. Ce discours n'est pas neuf dans le fond, il rappelle des déclarations fort anciennes, d'une autre époque, surtout quant à l'appréciation sur les paysans que je n'approuve pas", a commenté Alpha Oumar Konaré.
Nicolas Sarkozy a déclaré que "le paysan africain ne connaît que l'éternel recommencement du temps, rythmée par la répétition sans fin des mêmes gestes et de mêmes paroles. Dans cet imaginaire où tout recommence toujours, il n'y a de place ni pour l'aventure humaine, ni pour l'idée de progrès".

"Exigence de mémoire"

Alpha Oumar Konaré a également réagi au rejet de toute repentance affiché par Nicolas Sarkozy au sujet de la colonisation, qu'il a toutefois qualifiée de "grande faute".
"Une bonne partie du retard de l'Afrique est liée à cela et cette réalité, je suis sûr que le président le sait, (...) personne n'a le droit de la nier, et cela n'a rien à voir avec la repentance. Cette exigence de mémoire ne peut pas être simplement le fait des Africains", a-t-il dit.
"Je le dis clairement, cette page, nous ne la déchirerons jamais (...)", a-t-il ajouté.
A l'adresse des "jeunes d'Afrique", le président français a affirmé que s'ils voulaient sortir de "l'arbitraire", de "la corruption", de "la violence", du "parasitisme" et du "clientélisme", c'était à eux "de le décider".

Sarkozy "a besoin de mieux connaître l'Afrique"

"Cet appel à la jeunesse africaine est un appel important (...) mais ce discours n'est pas nouveau en Afrique. Beaucoup de dirigeants africains le tiennent, les jeunes africains le savent et beaucoup de ces jeunes depuis longtemps se battent", a réagi M. Konaré, tout en reconnaissant que M. Sarkozy "avec raison, a mis à nu une responsabilité de l'Afrique".
"Si cet appel nous interpelle (...), c'est pour qu'on se dresse, et que nous même prenions nos affaires en mains", a poursuivi M. Konaré.
"Je suis certain que le président souhaite la rupture (...). Je pense que pour l'aider dans la rupture, il a besoin de mieux connaître l'Afrique et nous sommes prêts dans ces échanges avec lui", a-t-il conclu.

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