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  <title>http://www.grioo.com/kamagate issouf</title>
  <description><![CDATA[http://www.grioo.com/kamagate issouf]]></description>
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  <title>bravo l'homme</title>
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  <dc:creator>issouf</dc:creator>
  <dc:subject></dc:subject>
  <description></description>
  <content:encoded><![CDATA[C’est vraiment étrange, pour vu qu’on en parle et qu’on…si vous voulez s’extasie.
Un homme défie toute une nation, le challenge est en sa faveur. Bravo ! Homme, Dieu veille sur toi. Quelque soient les soubresauts qui se passeront.
Mais une leçon : soignez un peu votre langage homme, sinon vous aurez un châtiment encore plus dur. Faites attention !!! 
                                     ISSOUF KAMAGATE C’est vraiment étrange, pour vu qu’on en parle et qu’on…si vous voulez s’extasie.
Un homme défie toute une nation, le challenge est en sa faveur. Bravo ! Homme, Dieu veille sur toi. Quelque soient les soubresauts qui se passeront.
Mais une leçon : soignez un peu votre langage homme, sinon vous aurez un châtiment encore plus dur. Faites attention !!! 
                                      ISSOUF KAMAGATE]]></content:encoded>
</item>
<item rdf:about="http://www.grioo.com/blogs/papa/index.php/2005/10/18/467-le-coup-de-sifflet">
  <title>le coup de sifflet</title>
  <link>http://www.grioo.com/blogs/papa/index.php/2005/10/18/467-le-coup-de-sifflet</link>
  <dc:date>2005-10-18T00:17:35+00:00</dc:date>
  <dc:language>fr</dc:language>
  <dc:creator>issouf</dc:creator>
  <dc:subject></dc:subject>
  <description></description>
  <content:encoded><![CDATA[Le coup, de sifflet est donné, que celui qui arrive vite sera le chef de cette maison.
Durcissement de ton, menace de mort, avertissement répété.
 On s’en fou ! L’essentiel c’est d’être à la tête du peloton. Périlleux est le voyage. D’autres n’hésitent même pas à réveiller les morts ; Et les morts d’hier ne sont pas morts. Rien que pour s’offrir ce prestige, Ô tellement recherché et inégalé.

                                             KAMAGATE ISSOUF Le coup, de sifflet est donné, que celui qui arrive vite sera le chef de cette maison.
Durcissement de ton, menace de mort, avertissement répété.
 On s’en fou ! L’essentiel c’est d’être à la tête du peloton. Périlleux est le voyage. D’autres n’hésitent même pas à réveiller les morts ; Et les morts d’hier ne sont pas morts. Rien que pour s’offrir ce prestige, Ô tellement recherché et inégalé.

                                             KAMAGATE ISSOUF]]></content:encoded>
</item>
<item rdf:about="http://www.grioo.com/blogs/papa/index.php/2005/10/18/466-qui-sommes-nous">
  <title>qui sommes nous?</title>
  <link>http://www.grioo.com/blogs/papa/index.php/2005/10/18/466-qui-sommes-nous</link>
  <dc:date>2005-10-18T00:14:17+00:00</dc:date>
  <dc:language>fr</dc:language>
  <dc:creator>issouf</dc:creator>
  <dc:subject></dc:subject>
  <description></description>
  <content:encoded><![CDATA[Qui sommes nous ?
Après tant d’année à vociférer sur tous les toits le barbarisme du colonisateur et le malheur du colonisé ; Qui sommes nous au fait ? Nous qui, comme J J Rousseau avions dénoncé le scandale d’une société fondée sur l’inégalité et les pesanteurs.
Attendions-nous une intervention de ce même oppresseur pour être identifié et reconnu ?
Le miracle appartient aux persécutés et ils ont le droit de mériter leur chance, un clin d’œil à David Ben Gourion.
Alors ouvrons les yeux et soyons galant envers notre conscience, on gagnerait à être sage.

                                                   KAMAGATE  ISSOUF Qui sommes nous ?
Après tant d’année à vociférer sur tous les toits le barbarisme du colonisateur et le malheur du colonisé ; Qui sommes nous au fait ? Nous qui, comme J J Rousseau avions dénoncé le scandale d’une société fondée sur l’inégalité et les pesanteurs.
Attendions-nous une intervention de ce même oppresseur pour être identifié et reconnu ?
Le miracle appartient aux persécutés et ils ont le droit de mériter leur chance, un clin d’œil à David Ben Gourion.
Alors ouvrons les yeux et soyons galant envers notre conscience, on gagnerait à être sage.

                                                   KAMAGATE  ISSOUF]]></content:encoded>
</item>
<item rdf:about="http://www.grioo.com/blogs/papa/index.php/2005/09/14/346-ou-partir">
  <title></title>
  <link>http://www.grioo.com/blogs/papa/index.php/2005/09/14/346-ou-partir</link>
  <dc:date>2005-09-14T02:04:45+00:00</dc:date>
  <dc:language>fr</dc:language>
  <dc:creator>issouf</dc:creator>
  <dc:subject></dc:subject>
  <description></description>
  <content:encoded><![CDATA[A la récherche d'un eldorado, la destination France est choisie. Peine perdu! que de frustration et d'injustice.Pourtant nous sommes dans un pays démocratique.Saul.K. Padover a eu raison de s'interroger:"pourquoi la démocratie?"
Et le rêve devient illusion pour certains encore en vie. Dommage!!!!! A la récherche d'un eldorado, la destination France est choisie. Peine perdu! que de frustration et d'injustice.Pourtant nous sommes dans un pays démocratique.Saul.K. Padover a eu raison de s'interroger:"pourquoi la démocratie?"
Et le rêve devient illusion pour certains encore en vie. Dommage!!!!!]]></content:encoded>
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<item rdf:about="http://www.grioo.com/blogs/papa/index.php/2005/08/04/299-la-democratie">
  <title></title>
  <link>http://www.grioo.com/blogs/papa/index.php/2005/08/04/299-la-democratie</link>
  <dc:date>2005-08-04T07:32:41+00:00</dc:date>
  <dc:language>fr</dc:language>
  <dc:creator>issouf</dc:creator>
  <dc:subject></dc:subject>
  <description></description>
  <content:encoded><![CDATA[Démocratie par-ci, démocratie par- là. Guerre par- ci  guerre par- là.Que de contraste.
Le globe tourne, la sueur s’écoule, mais l’histoire est là.
Cette histoire témoignera de la vraie face du monde.
Les lampions illumineront l’endroit le plus démocratique et l’histoire en parlera. Mais que l’histoire ne nous trahisse pas.

                                               KAMAGATE  ISSOUF Démocratie par-ci, démocratie par- là. Guerre par- ci  guerre par- là.Que de contraste.
Le globe tourne, la sueur s’écoule, mais l’histoire est là.
Cette histoire témoignera de la vraie face du monde.
Les lampions illumineront l’endroit le plus démocratique et l’histoire en parlera. Mais que l’histoire ne nous trahisse pas.

                                               KAMAGATE  ISSOUF]]></content:encoded>
</item>
<item rdf:about="http://www.grioo.com/blogs/papa/index.php/2005/08/04/298-la-mort-de-john-garang">
  <title>La mort de John Garang</title>
  <link>http://www.grioo.com/blogs/papa/index.php/2005/08/04/298-la-mort-de-john-garang</link>
  <dc:date>2005-08-04T07:30:52+00:00</dc:date>
  <dc:language>fr</dc:language>
  <dc:creator>issouf</dc:creator>
  <dc:subject></dc:subject>
  <description></description>
  <content:encoded><![CDATA[Encore un autre leader est mort.
Malheur ou bonheur ? Tristesse ou joie ? Chacun manifeste ce qu’il a  à manifester.
Le hic ! C’est l’après Garang. Que ce foyer à demi tension ne s’amplifie pas.
Que la paix puisse finalement régner au Soudan.

                                        KAMAGATE  ISSOUF Encore un autre leader est mort.
Malheur ou bonheur ? Tristesse ou joie ? Chacun manifeste ce qu’il a  à manifester.
Le hic ! C’est l’après Garang. Que ce foyer à demi tension ne s’amplifie pas.
Que la paix puisse finalement régner au Soudan.

                                        KAMAGATE  ISSOUF]]></content:encoded>
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<item rdf:about="http://www.grioo.com/blogs/papa/index.php/2005/06/17/205-election-presidentielle">
  <title></title>
  <link>http://www.grioo.com/blogs/papa/index.php/2005/06/17/205-election-presidentielle</link>
  <dc:date>2005-06-17T04:51:12+00:00</dc:date>
  <dc:language>fr</dc:language>
  <dc:creator>issouf</dc:creator>
  <dc:subject></dc:subject>
  <description></description>
  <content:encoded><![CDATA[A quelques mois de l’élection présidentielle en C.I. Les déclarations fusent de partout.
Du berger à la bergère ou de la bergère au berger . 
Tous se disent majoritaires. Alors, qu’on prépare le banc présidentiel !

                                 KAMAGATE ISSOUF A quelques mois de l’élection présidentielle en C.I. Les déclarations fusent de partout.
Du berger à la bergère ou de la bergère au berger . 
Tous se disent majoritaires. Alors, qu’on prépare le banc présidentiel !

                                 KAMAGATE ISSOUF]]></content:encoded>
</item>
<item rdf:about="http://www.grioo.com/blogs/papa/index.php/2005/06/16/203-lhymne-nationale-de-florence">
  <title>l'hymne nationale de Florence</title>
  <link>http://www.grioo.com/blogs/papa/index.php/2005/06/16/203-lhymne-nationale-de-florence</link>
  <dc:date>2005-06-16T03:12:47+00:00</dc:date>
  <dc:language>fr</dc:language>
  <dc:creator>issouf</dc:creator>
  <dc:subject></dc:subject>
  <description></description>
  <content:encoded><![CDATA[L’hymne nationale de Florence a pris fin. Tellement elle a été bien chantée.
Pendant 5 mois et quelques jours. Le matraquage médiatique a finalement payé.
Mais quand va –t-on chanter l’hymne de notre hôte ? 

                                                             KAMAGATE ISSOUF L’hymne nationale de Florence a pris fin. Tellement elle a été bien chantée.
Pendant 5 mois et quelques jours. Le matraquage médiatique a finalement payé.
Mais quand va –t-on chanter l’hymne de notre hôte ? 

                                                             KAMAGATE ISSOUF]]></content:encoded>
</item>
<item rdf:about="http://www.grioo.com/blogs/papa/index.php/2005/06/10/195-un-nouvel-ennemi">
  <title>Un nouvel ennemi</title>
  <link>http://www.grioo.com/blogs/papa/index.php/2005/06/10/195-un-nouvel-ennemi</link>
  <dc:date>2005-06-10T01:56:59+00:00</dc:date>
  <dc:language>fr</dc:language>
  <dc:creator>issouf</dc:creator>
  <dc:subject></dc:subject>
  <description></description>
  <content:encoded><![CDATA[la Côte d'Ivoire s'est fait un nouvel ennemi. Mieux vaux présenter des excuses au " rigolo". Pour ne pas se faire harakiri. Qu'on ne dise pas demain que le Gabon finance la rebellion en Côte d'Ivoire? C'est comme cela que les tensions naissent.

                                      KAMAGATE ISSOUF la Côte d'Ivoire s'est fait un nouvel ennemi. Mieux vaux présenter des excuses au " rigolo". Pour ne pas se faire harakiri. Qu'on ne dise pas demain que le Gabon finance la rebellion en Côte d'Ivoire? C'est comme cela que les tensions naissent.

                               KAMAGATE ISSOUF]]></content:encoded>
</item>
<item rdf:about="http://www.grioo.com/blogs/papa/index.php/2005/06/09/193-les-grios-accros-de-lalcool">
  <title>LES GRIOS ACCROS DE L'ALCOOL</title>
  <link>http://www.grioo.com/blogs/papa/index.php/2005/06/09/193-les-grios-accros-de-lalcool</link>
  <dc:date>2005-06-09T02:15:40+00:00</dc:date>
  <dc:language>fr</dc:language>
  <dc:creator>issouf</dc:creator>
  <dc:subject></dc:subject>
  <description></description>
  <content:encoded><![CDATA[ABIDJAN :  DES « GRIOTS » ACCROS DE L’ALCOOL
Jadis, le soudan François fut l’un des grands empires qui ait résisté au blaanc.
Des noms comme Kankou Moussa , Soundiata Kéita, Soumangourou Kante, Kaya Mangan Cissé…
En outre les griots, détenteurs de l’histoire s’évertuaient à leur render homage en entonnant des chansons.
Ils connaissaient l’origine de toute une dynastie ; Niakarama Doua, Balla Fasseké et autre, étaient toujours en compagnie du roi pour faire son éloge, auprès du peuple pour l’informer sur tout ce qui le concerne et tout  ce qui le concernera  .
Les mariages, les baptèmes, les ceremonies, les pertes d’enfants sont des rôles qu ils exécutent avec passion et determination.
Malheureusement cette forme de griotisme est entrain de s’éclipsser progressivement.
En Guinée, Mali, ces griots ont choisi de faire de la musique mandingue pour preserver leur patrimoine; en Côte d’ivoire ce phenomène non moins connu est en voie de disparition.
Ainsi on decouvre de nouvelles sortes de griots qu’on appelle les “faiseurs d’atalaku”
.L’ATALAKU EST-IL-UNE FORME DE COMMUNICATION TRADITIONNELLE?
On attend par communication traditionnelle, une communication qui se fait à plusieurs niveaux dans le cadre traditionnel: sous un arbre à palabre, sur la place du village avec des griots, des danses, la dote,contes…
Elle contient les germes de la tradition.
Le phenomène Atalaku est venu du Zaïre et consiste à faire l’éloge de quelqu’un par des louanges, c’est un mot Lingala; le musicien, le chanteur, dans une musique qui dure 5mn peut accorder 1mn 30s au faiseur d’Atalaku qui interviendra sur  la musique.
Et ce dernier le fait avec beaucoup plus de jeu de langue, d’une voix piaillante et avec une excellente danse.
A écouter les albums de Papa Wemba, Koffi Olomide, on s’aperçoit qu’il y’a des voix étrangères dans la bande:c’est le phenomène Atalaku
Selon KX Les mots que le faiseur d’atalaku utilise en le traduisant donne par exemple ceci : “Oui, c’est toi  le maître du village Molokaï, tu as la frime, tu es notre père spirituel, Ô Wemba…”
Aujourd’hui la quasi totalité des artistes Zaïrois utilisent ce concept à telle enseigne qu’il a aujourd’hui dépassé les frontières pour se retrouver en Côte d’Ivoire, mais là on le retrouve plus chez les animateurs de maquis et de bar climatisé.
L’animateur du maquis le micro à la main, commence à faire « la prodada » (faire des eloges) de ses clients comme quoi « Michel est bien habillé, mignon garcon avec un bracelet à la main, ah! Dieu seul sait comment tu es mignon, Dieu seul sait comment tu es généreux…” et le client du jour donne ce qu’il a l’animateur; des sommes d’argent qui peuvent varier de 1000 à 5000FCFA . Certains clients préfèrent les casiers à la place de l’argent pour le “parolier.”
Cependant, d’une part, l’atalaku fait partie de la communication traditionnelle en raison de la langue parlée qui est avant tout un dialecte du Zaire; c’est une forme de griotisme pour les Zairois, car le chant détient beaucoup de valeur culturelle, spirituelle puisqu’il situe des évènements précis de la vie de la société.
Le ton, le rythme de la parole determine l’identité de l’homme, par exemple l’originaire de Kinshasa a un accent different de l’Ivoirien.
Selon certaines langues du Show Biz Zairois l’atalaku est pratiqué depuis leur ancêtre donc ce n’est pas un phenomène nouveau, donc il faut arrêter de le voir comme un fond de commerce.Le Zaire est le pays où  la musique est une matière première , cette affinité est d’autant plus vérifiée que n’importe quel tenancier de maquis ne peut s’insurger contre le fait que les clients n’aiment pas la musique de l’Afrique centrale.
On veut chanter Zaïrois, danser au rythme du Zaïre 
Dans ce mimétisme culturel, ce sont les animateurs qui l’ont bien compris: faire l’atalaku version Française., mais cette fois ci au lieu du Lingala le message est en Français. 
Or la communication ne saurait être traditionnelle si le message est en Français.
Le contenu du discours est depourvu de tout dialecte propre à la tradition. Aussi contrairement aux vrais griots qui parlent sans support de communication, le faiseur d’atalaku utilisent le micro pour vehiculer leur message et ils sont le plus souvent des accros de l’alcool, de veritable amuseurs publiques, qui ne pensent qu’à leur gain et la boisson. 
Du coup on en fait un fond de commerce.
Si le griotisme fait partir de la communication traditionnelle, que dire alors du faiseur d’atalaku qu’on considère comme un griot moderne?
Si le griotisme se modernise de jour en jour, n’ est ce pas là une deculturation?
La communication traditionnelle n’a t-elle pas évolué?
Toutes ces questions sont passées au peigne fin lors de ce travail .
En effet, ce qu’on peut retenir c’est que la communiction traditionnelle a fait de nouvelles découvertes comme l’espace publique, les masques…
Le griotisme fait partir de cette communication.
Mais l’atalaku ne l’est pas à condition qu’il se limite au griotisme traditionnel.
Aussi parler de “griot moderne” est une contradiction, c’est ajoindre tradition et modernisme. 

                                             KAMAGATE  ISSOUF . ABIDJAN :  DES « GRIOTS » ACCROS DE L’ALCOOL
Jadis, le soudan François fut l’un des grands empires qui ait résisté au blaanc.
Des noms comme Kankou Moussa , Soundiata Kéita, Soumangourou Kante, Kaya Mangan Cissé…
En outre les griots, détenteurs de l’histoire s’évertuaient à leur render homage en entonnant des chansons.
Ils connaissaient l’origine de toute une dynastie ; Niakarama Doua, Balla Fasseké et autre, étaient toujours en compagnie du roi pour faire son éloge, auprès du peuple pour l’informer sur tout ce qui le concerne et tout  ce qui le concernera  .
Les mariages, les baptèmes, les ceremonies, les pertes d’enfants sont des rôles qu ils exécutent avec passion et determination.
Malheureusement cette forme de griotisme est entrain de s’éclipsser progressivement.
En Guinée, Mali, ces griots ont choisi de faire de la musique mandingue pour preserver leur patrimoine; en Côte d’ivoire ce phenomène non moins connu est en voie de disparition.
Ainsi on decouvre de nouvelles sortes de griots qu’on appelle les “faiseurs d’atalaku”
.L’ATALAKU EST-IL-UNE FORME DE COMMUNICATION TRADITIONNELLE?
On attend par communication traditionnelle, une communication qui se fait à plusieurs niveaux dans le cadre traditionnel: sous un arbre à palabre, sur la place du village avec des griots, des danses, la dote,contes…
Elle contient les germes de la tradition.
Le phenomène Atalaku est venu du Zaïre et consiste à faire l’éloge de quelqu’un par des louanges, c’est un mot Lingala; le musicien, le chanteur, dans une musique qui dure 5mn peut accorder 1mn 30s au faiseur d’Atalaku qui interviendra sur  la musique.
Et ce dernier le fait avec beaucoup plus de jeu de langue, d’une voix piaillante et avec une excellente danse.
A écouter les albums de Papa Wemba, Koffi Olomide, on s’aperçoit qu’il y’a des voix étrangères dans la bande:c’est le phenomène Atalaku
Selon KX Les mots que le faiseur d’atalaku utilise en le traduisant donne par exemple ceci : “Oui, c’est toi  le maître du village Molokaï, tu as la frime, tu es notre père spirituel, Ô Wemba…”
Aujourd’hui la quasi totalité des artistes Zaïrois utilisent ce concept à telle enseigne qu’il a aujourd’hui dépassé les frontières pour se retrouver en Côte d’Ivoire, mais là on le retrouve plus chez les animateurs de maquis et de bar climatisé.
L’animateur du maquis le micro à la main, commence à faire « la prodada » (faire des eloges) de ses clients comme quoi « Michel est bien habillé, mignon garcon avec un bracelet à la main, ah! Dieu seul sait comment tu es mignon, Dieu seul sait comment tu es généreux…” et le client du jour donne ce qu’il a l’animateur; des sommes d’argent qui peuvent varier de 1000 à 5000FCFA . Certains clients préfèrent les casiers à la place de l’argent pour le “parolier.”
Cependant, d’une part, l’atalaku fait partie de la communication traditionnelle en raison de la langue parlée qui est avant tout un dialecte du Zaire; c’est une forme de griotisme pour les Zairois, car le chant détient beaucoup de valeur culturelle, spirituelle puisqu’il situe des évènements précis de la vie de la société.
Le ton, le rythme de la parole determine l’identité de l’homme, par exemple l’originaire de Kinshasa a un accent different de l’Ivoirien.
Selon certaines langues du Show Biz Zairois l’atalaku est pratiqué depuis leur ancêtre donc ce n’est pas un phenomène nouveau, donc il faut arrêter de le voir comme un fond de commerce.Le Zaire est le pays où  la musique est une matière première , cette affinité est d’autant plus vérifiée que n’importe quel tenancier de maquis ne peut s’insurger contre le fait que les clients n’aiment pas la musique de l’Afrique centrale.
On veut chanter Zaïrois, danser au rythme du Zaïre 
Dans ce mimétisme culturel, ce sont les animateurs qui l’ont bien compris: faire l’atalaku version Française., mais cette fois ci au lieu du Lingala le message est en Français. 
Or la communication ne saurait être traditionnelle si le message est en Français.
Le contenu du discours est depourvu de tout dialecte propre à la tradition. Aussi contrairement aux vrais griots qui parlent sans support de communication, le faiseur d’atalaku utilisent le micro pour vehiculer leur message et ils sont le plus souvent des accros de l’alcool, de veritable amuseurs publiques, qui ne pensent qu’à leur gain et la boisson. 
Du coup on en fait un fond de commerce.
Si le griotisme fait partir de la communication traditionnelle, que dire alors du faiseur d’atalaku qu’on considère comme un griot moderne?
Si le griotisme se modernise de jour en jour, n’ est ce pas là une deculturation?
La communication traditionnelle n’a t-elle pas évolué?
Toutes ces questions sont passées au peigne fin lors de ce travail .
En effet, ce qu’on peut retenir c’est que la communiction traditionnelle a fait de nouvelles découvertes comme l’espace publique, les masques…
Le griotisme fait partir de cette communication.
Mais l’atalaku ne l’est pas à condition qu’il se limite au griotisme traditionnel.
Aussi parler de “griot moderne” est une contradiction, c’est ajoindre tradition et modernisme. 

                                             KAMAGATE  ISSOUF .]]></content:encoded>
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