grioo.com

[Rocs]

LIQUID AFRICA


Sans Cyrille Nkontchou, un Camerounais de 35 ans, Liquid Africa n'aurait jamais vu le jour. Créée en avril 2000, la plate-forme boursière panafricaine veut sti­muler les investissements sur le continent. De Johannesburg, où sont basés l'essentiel des 30 employés de Liquid Africa, au Caire, en passant par Casablanca, Abidjan ou Maurice... L'in­tention de Cyrille Nkontchou ? Drainer les placements destinés aux pays émergents, mais qui vont encore rarement aux pla­ces africaines, selon lui. Diplômé de l'Institut d'études poli­tiques de Paris, titulaire d'un MBA décroché à Harvard et après un passage chez Andersen Consulting, il a dirigé la divi­sion d'analyse financière pour l'Afrique subsaharienne chez Merrill Lynch.
Pour Cyrille Nkontchou, le pari est risqué : il quitte une position confortable dans une grande banque d'affaires pour créer Liquid Africa. Un fonds américain, Modem Africa Fund Managers, investit dans le projet à hauteur de 60 % du capi­tal de l'entreprise (2,5 millions de dollars). Les 40 % restants sont financés par Cyrille lui-même. À sa création, sa société
cible la clientèle des particuliers, avant de se réorienta les institutionnels, notamment les fonds d'investissement ricains ou européens. Des intervenants peu nombreux, centaine pour l'Afrique du Sud et seulement de 5 à 10 le reste du continent », mais dont les opérations en Bi sont de taille. Liquid Africa leur propose de simplifier interventions, en unifiant l'accès aux places du contine « En dehors de cette activité de transaction boun nous opérons comme placeurs de titres, en mettant en tion, par exemple, des fonds de capital-risque. D'autre nous avons développé une activité purement techniqi acquérant Fin-X, une société spécialisée dans la connt à Swift. » Enfin, pour attirer les investisseurs individ Liquid Africa crée un site qui permettra à la diaspora i céder à des offres immobilières de standing. Certes, pr trois ans après sa création, la société, valorisée entre 20 millions de dollars, n'est pas encore rentable. M: pari de Cyrille Nkontchou est, selon lui, en train de fonctionner. C'est à suivre

Victor FOTSO

Ce fervent supporter de Paul Biya, natif de l'Ouest, une région plutôt proche de l'opposition, est l'exemple type du self made man à la camerounaise. Homme d'affaires brillant, il commence enfant sur les marchés, pour finir à la tête de l'un des plus importants groupes du pays. Sa dernière victoire, la plus belle peut-être, est son entrée dans le secteur bancaire, avec la création de la Commercial Bank of Cameroon en novembre 1997. Au bout de dix mois, le résultat d'exploitation devient bénéficiaire ; au bout de deux ans, les investissements sont couverts ; au bout de trois ans et demi, les actionnaires reçoivent leurs premiers dividendes. Ses collaborateurs disent qu'il sait profiter des opportu­nités politiques et économiques, et repérer rapidement les créneaux porteurs. Victor Fotso sait aussi redistribuer : son village natal ne jure que par lui grâce aux infrastructures qu'il y a développées, et les Lions indomptables ne comptent plus les primes de victoire qu'il leur a accordées. Il semble n'avoir connu qu'un seul échec : la bière, que se partagent le groupe Kadji et les Brasseries du Cameroun.
Son fils, Yves-Michel Fotso, vient de prendre les rênes de l'empire construit par le paternel.

Joseph Kadji Defosso
PDG du Groupe Defosso

Après des débuts dans le commerce, Joseph Kadji accède à l'industrie au début des années soixante-dix en concurrençant le groupe Castel et ses Brasseries du Cameroun. Il crée l'Union camerounaise des brasseries (UCB). En 1992, la société sait tirer parti de la conjoncture politique en lançant un slogan risqué : « La bière de l'opposition ». Douala est alors en proie à l'opération « villes mortes », après des élections dénoncées comme « truquées » par l'opposition. Pour le :• v peuple, le groupe Castel est associé au pouvoir. Aujourd'hui, l'entreprise résiste toujours à Castel, tant bien que mal. Mais le groupe s'est diversifié et possède plusieurs agro-industries et de l'immobilier. Gilbert Kadji, le fils, a monté un complexe omnisport qui abrite une école de football, là encore, concurrente de celle des Brasseries...

[b]Mohamadou Abbo Ousamanou[/b]

Parti de rien - il se plaît à répéter qu'il a commencé comme motor-boy (aide-chauffeur) -, ce nordiste originaire de Ngaoundéré a édifié son empire sous le mandat de l'ancien président Ahidjo. Son premier grand succès est arrivé au début des années quatre-vingt, avec les Maïseries du Cameroun (Maïscam). Aujourd'hui, il est l'un des plus gros industriels de la région Nord. Il a développé maintes activités dans l'agro-industrie, du sucre à la farine en passant par l'emballage. Avec un chiffre d'affaires de plus de 17 milliards de F CFA, sa minoterie est classée 34e au palmarès des entreprises camerounaises


Mohamadou Fadil
Dynamique ami de la Toile

Intronisé PDG en 1993 au décès de son père, ce natif du nord du pays a repris , d'une main de maître le groupe familial. Dans un premier temps en le modernisant. Passionné d'informatique, il est par exemple l'un des rares, au Cameroun, à dispose d'un site Internet en état de marche. Dans un deuxième temps, en diversifiant les i activités. Il s'est notamment intéressé aux palmeraies, dont l'huile forme l'une des | matières premières de son usine de savon, CGC (Complexe chimique camerounais) Mohamadou Fadil est également entré dans la presse en rachetant Challenge et Dikalo, les numéros 3 et 4 des magazines locaux

SACIM

Créée en 1995 par René BIKIWl TJANG, un entrepreneur ayant du génie pour • maintenance, la Société Africaine de Commerce Industriel et de Maintenance (SACIM AUTOMATION) devient au fil des années un leader f incontournable en Afrique Centrale dans les domaines de l'hydraulique, la pneumatique et la régulation. |Notre personnel technique, régulièrement formé en automation par REXROTH DSCH GROUP et en régulation par KROHNE, offre aux clients un service [garanti grâce à des connaissances solides et innovatrices. JNos équipes bénéficient sur le terrain d'une assistance technique régu­lière de nos partenaires REXROTH BOSCH GROUP et KHRONE. Une coopération qui confirme ainsi le transfert de savoir Nord/Sud. Les réfé­rences de SACIM AUTOMATION dans ces secteurs parlent d'elles-mêmes : ALUCAM SOCATRAL, BRASSERIES DU CAMEROUN, CAMRAIL, UCB, ICRA-FON, GROUPE THANRY : SEBC, PROPALM, CICB, SEFN, GROUPE HAZIM : | SFHS, IBCAM, MAYA, GROUP KHOURY : SN COCAM, PKSTF, GROUPE ROU-GIER : SFID, SIACISENBECK, ClAC, CIMENCAM, LES ACIERIES, DOWELL SHLUMBERGER, B.A.T., CHOCOCAM, SOFAVINC, SCPA, PLASTICAM, SOUR­CE DU PAYS, WIJMA, MOORE PARAGOON, SCIM-POS, UNALOR, SOFECAM, SCIERIE KASA, TOLAZZI, IMMG,TTS, IFC, SIRA, SMC, SIPLAST, NOSUCA, CODILAIT, CORAWOOD (GABON), ENITEX (NIGER), SAD (TOGO), DAMECA (RCA). SACIM AUTOMATION assure l'avenir de la réus­site de votre entreprise grâce à ses compétences et à celles de ses partenaires que sont REXROTH BOSCH GROUP, KROHNE et ENERPAC.
_________________
Domine ta peur et tu seras plus fort que la mort

[bamiléké]

[Pakira]

merci pour cette news rocs.
_________________
"tout nèg a nèg

ki nèg nwè ki nèg klè
ki nèg klè ki nèg nwè
tout nèg a nèg

nèg klè pè nèg nwè
nèg nwè pa lè wè nèg klè
nèg nwè ké wéy klè
senti i sa roune nèg klè
mè nèg klè ké wéy klè a toujou nèg

sa ki fèt pou nèg vin' blang?
blang té gen chivé pli long?
pou senblé yé nou trapé chivé plat kon fil mang!!!
mandé to fanm...!
mè pou kisa blang lé vin' nwè?
ha... savé ki avan vin' blan yé té ja nèg!

a nou mèm ké nou mèm dépi nânni nânnan...
chinwa soti, kouli soti, indyen soti, blang soti
mèm koté nèg soti

avan yé sotil koté y fika
AFRIKA!!!"

[M.O.P.]

[Jofrere]

[Jofrere]

@M.O.P
salut, on a de la bonne lecture avec les liens que tu as donnés.
_________________
Un ennemi intelligent est préférable
à un sot ami
agir en penseur, penser en homme d'action

[Prophet]

[bamiléké]

[M.O.P.]

2- Les stratégies de luttes pour les intérêts ethniques

A cause de l'implication de certaines élites, surtout intellectuelles, on est tenté de parler de la sophistication du tribalisme. C'est-à-dire que le tribalisme n'est pas vécu de façon inconsciente par les individus comme ce fut le cas dans les sociétés primitives, mais il est devenu un sentiment consciemment entretenu et promu par les " hommes de science " qu'on dit parfois égarés ou illuminés.

Ils ont tort ceux qui se contentent de donner des définitions étroites du tribalisme en disant qu'il est un comportement de type primaire qui ne cadre pas avec la culture scientifique. En fait, le fond primitif du tribalisme reste vrai, comme d'ailleurs la plupart des idées et des pratiques sociales des sociétés modernes comme le droit, la démocratie, etc. Or, il se trouve que le tribalisme primaire manque d'organisation, de définition des objectifs, des fonctions de commandement. Il est donc gratuit, désintéressé. Devenu aujourd'hui un outil de combat politique, économique, social et culturel, il n'est plus permis à tout homme de science qui se respecte de la simplifier dans ses propos.

Pour que le tribalisme soit appelé " tribalisme d'affrontement ", il faut que certaines conditions soient réunies :

- Un engagement dans les opérations tactiques sans arrêts des hostilités face à la résistance des autres groupes
- Une direction structurée qui organise et supervise les opérations sur le terrain
- Une définition claire des objectifs à atteindre
- Une recherche permanente des moyens logistiques tant à l'intérieur qu'à l'extérieur
- Une mise à contribution des partenaires étrangers ; bailleurs de fonds, puissances, etc.

Dans l'optique de ce " tribalisme d'affrontement " nous étudions à présent la stratégie de la frustration des Bamiléké, puis la stratégie de la peur des Béti. Deux stratégies qui sont le fait des intellectuels n'hésitant plus " à mettre leur connaissance savante, leur science au service du mal suprême ; apologie, exégèse, etc..., on conceptualise et on dogmatise sans pudeur la pratique de l'ehno-tribalisme " (2.

2-1- La stratégie de la frustration

Il s'agit pour un nombre d'intellectuels bamiléké de créer une situation frustrante, de donner aux leurs un sentiment de frustration dont on sait qu'il est capable de mettre la population en mouvement tel que le conflit tribal. L'idéologue cherche à convaincre son peuple qu'il peut être mieux que sa situation actuelle n'eût été le blocage d'un individu, d'un groupe ou d'un peuple adverse. Il s'emploie à leur trouver " un bouc émissaire qui sera tantôt tout proche, tantôt, tel un ennemi potentiel ou les habitants d'un autre pays " (29).

A mucchielli définit la situation frustrante comme " une situation dans laquelle un individu ou un groupe ne peut mettre en oeuvre ses attitudes et où ses croyances, aspirations et valeurs sont contrées et mises en échec " (30). Nonobstant le travail fait par des élites bamiléké et certains auteurs étrangers pour montrer les vertus et les mérites de ce peuple, pour montrer ses potentialités, pour dénigrer les autres peuples, " la reconnaissance - acceptation n'est pas accordée par l'entourage social " (31). D'où le sentiment de frustration, d'hostilité et d'agressivité contre les semblables qui doit expliquer en partie le tribalisme des Bamiléké.

La stratégie de la frustration adoptée par les Bamiléké s'articule sur quatre points principaux : vanter les mérites et les vertus du peuple bamiléké - inventorier ses réussites - montrer la haine injustifiée contre les Bamiléké - dénigrer systématiquement les autres groupes ethniques, principalement le groupe Béti.

a-) Vanter les mérites et les vertus du peuple bamiléké

Les livres écrits par les Bamiléké et les admirateurs sont légion (32). Tous les auteurs concluent sur les grandes vertus de ce peuple, capable de forcer d'admiration, la soumission et l'imitation des autres pour le bien du Cameroun. Quand il s'est agi de vanter ces mérites au grand public après l'instauration du multipartisme, c'est aux journaux d'obédience bamiléké de s'y adonner, particulièrement ceux qu'on a nommés les journaux de la " Sainte trinité " : " Le Messager ", " La Nouvelle Expression " et " Challenge Hebdo ". Dans ces journaux les qualificatifs fleurissent pour encenser les mérites des Bamiléké : " le brillant avocat Charles Tchoungang, le talentieux journaliste Pius Njawé, le compétent ingénieur Djeukam Tchameni, le surdoué Senfo Tonkam, l'intrépide et charismatique leader politique Ni John Fru Ndi, le dynamique homme d'affaires Kadji Deffosso, le très courageux cardinal Christian Tumi, le clairvoyant politicien Hameni Bielieu, le très efficace général Ngansso Sunji. Tous ces qualificatifs pour susciter admiration et surtout respect des Bamiléké " (33)

b-) Inventorier les réussites

Les qualificatifs que nous venons de citer montrent clairement que les Bamiléké réussissent dans tous les plans de la vie au Cameroun. La plus grande réussite sur laquelle ils semblent le plus inventorier est la réussite économique. C'est celle-ci qui a valu une thèse de doctorat soutenue à l'Université de Yaoundé sous le titre : " Le dynamisme bamiléké ". On partira donc de la réussite économique pour révendiquer, en termes d'ethnie, le pouvoir politique. Selon une certaine logique relevée dans " La Nouvelle Expression " par " Le Courrier " : " le pouvoir doit revenir à ceux qui détiennent la puissance économique " (34). Dans cette logique, ceux qui le détiennent les Béti, sont usurpateurs.

c-) Montrer la haine injustifiée contre les bamiléké

Le Bamiléké ne comprendra pas pourquoi les autres ethnies refusent de lui accorder une reconnaissance - acceptation.

Les intellectuels bamiléké qui perçoivent bien ce refus des autres groupes l'exploitent au maximum pour le transformer en haine nationale contre les Bamiléké. C'est l'idée qui est vendue à l'intérieur, et davantage à l'extérieur du pays par les éléments du groupe qui côtoient les milieux pouvant faire décider les gouvernants en leur faveur.

Ainsi, à l'intérieur du pays " certains Bamiléké ont cru que des décisions administratives étaient dirigées contre eux alors qu'elles avaient seulement pour but de maintenir un équilibre salutaire entre ethnies " (35). D'aucuns pensent dans les milieux bamiléké que certaines décisions des autorités sont prises tout simplement parce qu'elles ont peur des Bamiléké à cause de leur intelligence. " Qui a donc peur des Bamiléké ? se demande V. Kamga. La réponse est immédiate ; dans un Etat où l'élément ethnique joue un rôle déterminant en dernière instance, c'est le pouvoir en place qui va s'inquiéter pour sa survie, face à un peuple qui risque de l'empêcher de tourner en rond, par son intelligence, son organisation et son travail " (36). Les éléments bamiléké font également étalage de la haine contre les Bamiléké dans les journaux par des " Lettres ouvertes " aux autorités. Dans ces lettres, il ressort que les Bamiléké sont exclus de tous les secteurs (SIC) ; qu'ils n'ont droit à quelque responsabilité que ce soit (37)


d-) Dénigrer systématiquement les autres groupes ethniques

Les autres groupes ethniques sont considérés comme des consommateurs, des gaspilleurs, etc. Le groupe le plus visé est le groupe béti. Les Béti sont ni plus ni moins des ambianceurs, des gens qui adorent les plaisirs du bas ventre, des consommateurs de vin rouge en la possession duquel le Béti se croit l'homme le plus heureux du monde, etc.

Reprenant l'interview accordée à " Jeune Afrique Economie " par le feu Mgr Ndongmo, on a pu lire dans le journal " Le Messager " que " parmi les erreurs qu'a commises Ahidjo à l'endroit du peuple camerounais, vient en tête le fait d'avoir laissé le pouvoir entre " les mains de ceux qui ne sont pas habitués à manier l'argent ". Les attributs de tous ceux qui sont opposés aux Bamiléké sont parfois des insultes : Charles Ndongo est un griot ; Onobiono James est un homme de paille. " Challenge Hebdo " écrit que Lapiro de Mbanga est ni plus ni moins qu'un chanteur mégalomane frappé de crise hystérique ; Jean Jacques Ekindi est un barman ; Bedzigui Célestin est en rondeur bien joufflu, sous une luisante calvitie. On eut dit un bandit dans un film chinois ; Louis Tobie Mbida est dit " Bébé doc ", doté d'un physique rondouillard ; Nseth Guillaume a " un visage buriné de rides " (3

Au reste, la stratégie de la frustration dans la lutte politique, si elle a cet avantage de faire l'unité du groupe, de donner aux membres le sentiment d'injustice sociale, de donner aux gens les images d'un monde qui se meurt sous leurs yeux et pour lequel ils ont des solutions (messianisme), toujours est-il qu'elle suscite la réprobation et l'opposition des autres ; parce qu'elle repose sur le grossissement des faits, l'exagération à souhait, elle éloigne des anciens alliés qui, à la longue, peuvent devenir des redoutables ennemis.

2-2- La stratégie de la peur

Tout comme la frustration, la peur est un sentiment. L'injustice sociale est ce qui donne le sentiment de frustration ; la peur par contre résulte de l'inquiétude qu'un individu ou un groupe ethnique peut avoir face au danger. En développant la stratégie de la peur, le parti au pouvoir représenté par un Béti veut amener les Béti à échapper au danger. Et on ne passe pas par quatre chemins pour révéler le danger : ce sont les Bamiléké. Les gens qu'on dit hégémoniques, envahisseurs, hypertribalistes vis-à-vis de l'ethnie au pouvoir, etc.

La peur vient du fait que, le Bamiléké ne connaît que son frère. Et si les Bamiléké arrivaient au pouvoir, rien ne sera laissé pour les autres, en commençant par les Béti. Le Bamiléké est essentiellement grégaire. Alors que la plupart des cultures des autres grands groupes sont extraverties, celles des Bamiléké restent fermées sur l'extérieur ce qui veut dire que foncièrement il est très difficile de s'intégrer dans le groupe (39). Ce sont des idées qu'on sert aux Béti.

Il convient de préciser que nous étudions ici la stratégie de la peur en la mettant en relation avec le groupe béti supposé au pouvoir. Car son déroulement ne sera pas la même s'il s'agissait des groupes qui veulent plutôt accéder au pouvoir. Cela étant, on a pu remarquer que la stratégie de la peur comporte trois axes principaux :

- faire des menaces d'embrasement total
- faire passer l'idée de la sécession
- faire miroiter la menace de survie du peuple Béti
a-) Faire des menaces d'embrasement total :
" vous les Béti, vous allez voir " est le slogan lancé par les autres ethnies et plus principalement l'ethnie bamiléké, qui entendent demander des comptes aux Béti responsables de tous les maux dont souffrent les Camerounais, dès les premiers mois du multipartisme. Au plus fort des " villes mortes ", il ne fait plus bon d'être béti dans les régions autres. Les Béti sont menacés, attaqués, leurs biens détruits, etc.

Les Béti décidèrent de donner la réplique dans leurs régions, en faisant passer le message par les journaux béti tels que " Le Patriote ", " La Caravane ", " Le Courrier ". Cette menace s'étant soldée par des exactions à l'endroit des Bamiléké, ceux-ci ont sollicité l'intervention des autorités pour leur protection. Dans un article intitulé " Où s'arrêtera l'incendie ? " J.J Mbarga écrit : "actuellement quels sont les plus plaignants devant la coalition et la détermination Béti de chasser les envahisseurs de leur patrimoine (SIC). Ce peuple connaît s'organiser, réagir et contre-attaquer (...) Les Béti vont le prouver bientôt chez eux et d'une façon radicale s'ils continuent à subir les injures, les menaces et les attaques tribalistes ; car lorsqu'on allume un incendie on ne sait pas là où il va s'arrêter " (40)

Dans ce volet de menace d'embrasement total, citons cet autre qui ne pense pas moins qu'à une possible guerre civile entre les Béti et les Bamiléké : "si demain la guerre éclate et elle éclatera parce que ceux qui ont profité de l'ancien régime ou/et qui continuent de profiter de l'actuel devraient arrêter de provoquer ceux qui n'ont rien (...) C'est inutile de crier fort dans les journaux, prenez note que nous sommes conscients de votre complot hégémonique, mais si vous voulez le faire passer, arrêter les attaques directes, des lettres ouvertes, des insultes personnelles sinon... " (41).

Il est surtout question de donner une sévère mise en garde à l'ethnie provocatrice qui, selon les Béti sera la plus perdante en cas de conflit tribal, parce qu'elle est plus implantée dans les régions béti, avec des grands biens.

b-) Faire passer l'idée de la sécession

Les Béti vont exploiter le fait de leur large domination géographique sur les Bamiléké. En effet, les Bamiléké n'occupent que moins de 10 % du territoire camerounais, alors que les Beti s'etendent sur près de 40 % du territoire avec des richesses du sol et du sous sol très abondantes. L'idée que ce sont plutôt les Bamiléké qui ont besoin des Béti est présente, surtout beaucoup pensent que n'eurent été les Béti et leurs richesses, les Bamiléké ne seront pas aujourd'hui ce qu'ils sont.

Pour certains, "dans ses origines, le Bamiléké est très pauvres ; il est juste bon débrouillard et passablement rusé (...) Plutôt que de chercher à devenir le détenteur du produit au premier dégré, il a préféré se réfugier dans le rôle bien modeste de " Bayam Sellam ". Il achetait et continue d'ailleurs d'acheter les vivres des Béti ; leur poisson et leur viande sauvage qu'il revendait aux même Béti ; moyennant des bénéfices souvent substantiels" (42). Menacer de se séparer des Bamiléké pour créer un Etat pahouin relève des sanctions économiques. C'est un moyen de leur couper les vivres.

La menace de sécession reçoit l'appui du Président de la renaissance fang du Gabon qui exprime sa sympathie vis-à-vis des Béti du Cameroun pour ce qu'ils font l'objet des attaques et des insultes de tous genres. Il termine en disant : "à présent que, les uns et les autres nous découvrons les difficultés d'une cohabitation avec les peuple avec qui nous n'avons que très peu de choses en commun, comment ne pas envisager la constitution de l'unité Fang-Béti-Ntoumou à présent?" (43).

c-) Faire miroiter la menace qui pèserait sur la survie du peuple béti, si les bamiléké s'emparaient du pouvoir.

Ici, il est surtout question de faire comprendre aux Béti que leur survie passe par le maintien d'un Béti au pouvoir, en la personne de Paul Biya. Très souvent les campagnes électorales et les communications de toutes sortes ravivent l'idée de la " mort " du peuple béti si un Béti venait à partir du pouvoir. On se sert ainsi du paravent ethnique, du bouclier ethnique pour se maintenir soi-même au pouvoir. Comme le montre L. Doob, dans la stratégie de la peur, c'est l'intérêt personnel qu'on veut sauvegarder et non l'intérêt de l'ethnie comme tel. "Un nombre limité de personnes, d'ordinaire les dirigeants, déclare vouloir conserver l'actuel appareil politique, système économique, ou tout aspect de sa culture qu'il estime menacé par un groupe externe. Il craint pour son propre pouvoir (...) Il essayera de persuader ses partisans que leur sécurité est également menacée et, s'il y parvient, sa propagande de guerre sera probablement efficace" (44).

L'on met les Béti en garde contre l'expansionnisme bamiléké qui pourra se solder par la perte de leurs terrains. " vous n'aurez même plus où creuser même le WC. S'ils arrivaient au pouvoir, ils vous feront sortir de vos maisons et les occuperont. Rappelez-vous, leur disent-ils, que les Foulbé avaient juré de castrer tous les Béti s'ils arrivaient au pouvoir ". Les autochtones béti de la ville de Yaoundé enregistrent et transmettent ce sentiment aux Béti ruraux qui leur sont solidaires.

Pourtant, les expropriations des Béti par l'entremise des organismes d'Etat : la Société Immobilière du Cameroun (SIC) et la Mission d'Aménagement et d'Equipement des Terrains Urbains et Ruraux (MAETUR) etc, ont été faites sous le régime d 'Ahidjo et celui de Biya. Plusieurs familles ont été jetées dans la rue sans aucun sou, et leurs terrains ont été vendus ou attribués aux Bamiléké qui en sont aujourd'hui des propriétaires. Le scénario des ex-propriétions, suivi de la clochardisation des autochtones béti a été le suivant : refus du droit coutumier basé sur la succession familiale sur le même terrain. Conséquence : tout terrain non titré appartient à l'Etat qui peut alors en prendre possession à tout moment - complication et ralentissement des dossiers de demande des titres fonciers des autochtones béti, de façon à permettre à l'Etat d'exproprier sans indemnisation.

Ainsi donc, les Béti de Yaoundé ont-ils vendu en masse leurs terrains aux Bamiléké. Ceux qui refusaient de le faire se voyaient substitués par la MAETUR qui faisait le travail à leur place sans leur donner un seul franc. De deux choses l'une : ou on vend à vil prix aux Bamiléké, ou la MAETUR s'empare sans verser un seul sous aux propriétaires coutumiers. Alors que dans une stratégie visant à se maintenir au pouvoir, les partisans béti du régime s'emploient à faire du Bamiléké le bouc émissaire du drame foncier des Béti.


CONCLUSION

Il ressort de notre réflexion que l'antagonisme béti-bamiléké conduisant à la mobilisation ethnique n'est pas à proprement parler l'irruption des haines ethniques traditionnelles, même si la culture propre à chaque groupe a quelque influence sur ces rivalités. Ce sont plutôt des intérêts politiques et économiques qui en sont à l'origine. En fait, " ce qui apparaît souvent comme une irruption de haines ethniques traditionnelles et ancestrales implique souvent en fait des oppositions économiques et politiques " (45).

Dès lors, toute vision statique des rivalités ethniques est à proscrire. Il faudrait parler de la " nouvelle dynamique des rivalités ethniques en Afrique " dans laquelle les politiciens et certains intellectuels jouent un rôle prépondérant. Pour le cas de l'antagonisme Béti-Bamiléké ce rôle du politicien et de l'intellectuel est apparu dans notre étude. Le premier, dans la stratification ethnique se caractérisant par l'attribution d'une activité à certains individus en fonction de leur appartenance ethnique (46). Le second, dans la sophistication du tribalisme qui devient une arme de combat politique redoutable.

Ainsi donc, les populations béti et bamiléké sont-elles en otage, aussi bien par une minorité d'hommes politiques que par une minorité d'intellectuels qui parlent et orientent l'action de ces populations sans avoir reçu mandat. Les populations béti sont forcées d'appartenir au parti au pouvoir qui se maintient par les fraudes électorales; les intimidations et les séquestrations sont le lot de ceux qui tentent d'exprimer ouvertement leur opposition. Les populations bamiléké sont tenues de n'appartenir qu'à l'opposition par le viol des conscience et la manipulation de l'affectif par des leaders politiques et certains intellectuels nombrilistes, décidés d 'en découdre sans concession avec le parti au pouvoir.

Il s'est construit artificiellement deux camps : le camp du pouvoir (les Béti) et le camp de l'opposition (les Bamiléké). En d'autres termes ; qui dit Béti, dit Rassemblement Démocratique du Peuple Camerounais (R.D.P.C.) ; qui dit Bamiléké, dit partis politiques de l'opposition. C'est le processus démocratique qui prend des coups, dans sa dimension de libération des consciences et de promotion des choix individuels. Tout Béti qui milite dans l'opposition est tout de suite soupçonné d'être un " sous-marin " du pouvoir ; et inversement tout Bamiléké qui milite dans le RDPC est suspecté d'être la " taupe " de l'opposition.
_________________
La vie est un privilege, elle ne vous doit rien!
Vous lui devez tout, en l'occurence votre vie

[M.O.P.]

[bamiléké]

Excusez moi , dans la précipitation, je n'ai pas relu mon derniers topic d'ou une certaine confusion regrettable; je reprend..

[Prophet]

[bamiléké]

Ses aux journaux d'obédience bamiléké de s'y adonner, particulièrement ceux qu'on a nommés les journaux de la " Sainte trinité " : " Le Messager ", " La Nouvelle Expression " et " Challenge Hebdo ".

Ces journaux, que l'on qualifie "d'obédiance bamiléké" sont pratiquement les seuls a dénoncer régulièrement les réseaux françafricains dans leurs colonnes, et sont réputés ètres les 3 plus crédibles du pays ...avec le journal MUTATION, c'est comme mème bizarre...

Ainsi, à l'intérieur du pays " certains Bamiléké ont cru que des décisions administratives étaient dirigées contre eux alors qu'elles avaient seulement pour but de maintenir un équilibre salutaire entre ethnies " (35).

Il y a encore des africains qui misent tout sur l'équilibrage ethnique alors que nos nation ont besoins des meilleurs aux meilleurs postes!

Les autres groupes ethniques sont considérés comme des consommateurs, des gaspilleurs, etc. Le groupe le plus visé est le groupe béti. Les Béti sont ni plus ni moins des ambianceurs, des gens qui adorent les plaisirs du bas ventre, des consommateurs de vin rouge en la possession duquel le Béti se croit l'homme le plus heureux du monde, etc.

S'est un peu caricatural, mais est-ce totalement faux? Ne nions pas certaines vérités mème si elles sont déplaisantes....Tiut étranger qui séjourne un temps soit peu au Cameroun constatera par lui mèmes certaines attitudes...

Charles Ndongo est un griot ; Onobiono James est un homme de paille. " Challenge Hebdo " écrit que Lapiro de Mbanga est ni plus ni moins qu'un chanteur mégalomane frappé de crise hystérique

Trouves moi d'autres qualificatif pour ses personnages.
Tout appréciation négative en provenance d'un journal dirigé par un bamiléké ne doit pas ètre automatiquement déligitimée à cause de l'origine ethnique de son auteur, si tu as d'autres qualificatifs pour ses gens , sort les!

Pourquoi, ne te demandes tu pas pourquoi depuis la periode coloniale; les français apprécient particulièrement les groupe ethnique bétis.
La manipulation tribale peu exister de part et d'autres, mais nous vivons dans un monde capitaliste ou l'économie est primordiale pour la survie des peuples.
Alors que de se cacher derrière des explicatons historico-sociales pour justifier la position des bamilékés dans l'économie du Cameroun cherches plutot à savoir comment le reste de la population peut s'atteler à les imiter pour le bien de tous!
Aucune force politico-mystique ne les en empèche!
Tant qu'il y aura une dichotomie entre le pouvoir politique et économique, le Cameroun ne vaincra pas la bataille du develloppement.

[bamiléké]

[bamiléké]

[bamiléké]

[M.O.P.]

[M.O.P.]

[bamiléké]

[bamiléké]

[Jofrere]

[Jofrere]

[bamiléké]

[bamiléké]

[bamiléké]

[bamiléké]

Petite question.
Vu que certains considèrent le dynamisme bamiléké comme le résultat d'un coups de pouce du feu Président Ahidjo et un tribalisme exacerbé et accessoirement d'un esprit commercial, j'aimerai savoir au niveau de l'Afrique Centrale quels sont les ethnies qui ont remplies un tel role dans leurs pays respectif, les figures de proues, les réalisations etc...
(Gabon, 2 Congos, Centrafrique, Guinée Equatoriale, Tchad etc...)
_________________
Mentalité de la cueuillette=sida économique

« nan laara an saara » :
"Si on se couche, on est mort" . Joseph Ki-Zerbo

[bamiléké]

Voici un article récent issu du journal MUTATION, qui ne fait pas partie de la "trilogie des médias d'obédiance bamiléké" ...comme diraient certains...

Le tribalisme bamis a bon dos...


[size=18]Comment on a pillé le Feicom [/size]


Un audit réalisé entre novembre 2004 et mai 2005 dresse l’état des malversations 26 milliards de Fcfa de dépenses suspectes en quatre ans. Une dizaine de milliards volée aux communes. Des facturations grossières...

Yaounde, le 06 Octobre : Contexte: Blocages en tous genres
Les responsables camerounais ont tenté d'empêcher cet audit imposé par la France.

Le rapport de l'audit du Fonds spécial d'équipement et d'intervention intercommunale (Feicom), rendu depuis mai dernier, n'était jusqu'ici évoqué qu'à mots couverts dans les milieux habituellement informés de Yaoundé, en particulier au ministère de l'Administration territoriale et de la Décentralisation, qui l'a commandé. Si les uns et les autres évitaient d'en parler de manière ouverte, c'est qu'il s'agit d'un véritable brûlot qui, plus est, porte sur un dossier sensible, et dont le rejet, en juillet dernier, du compte administratif présenté par le directeur général du Feicom, Emmanuel Gérard Ondo Ndong, n'aura été qu'une des manifestations. Si l'audit du Feicom apparaît aujourd'hui comme une affaire (très) grave, c'est autant pour les conclusions auxquelles parvient l'auditeur que pour les conditions dans lesquelles il a été réalisé. Il a été exigé par l’Agence française de développement qui en avait fait une conditionnalité, pour que la société puisse héberger tout ou partie des ressources issues de l'allègement de la dette française, qui devrait intervenir avec l'atteinte du point d'achèvement.

Le Feicom devait donc participer à la mise en œuvre (en fait gérer l'argent) de projets tels le Programme national de développement participatif (Pndp), et d'autres à mener dans les villes dans le cadre la première tranche triennale de l'allègement de la dette.

Les objectifs assignés à l'auditeur étaient donc de dresser un état de lieux de la structure, évaluer la pertinence de sa gestion ainsi que des difficultés à surmonter et, in fine, proposer des mesures correctives. En particulier, l'auditeur devait "vérifier que la gestion financière du Feicom est satisfaisante en termes de transparence et d'efficience, au regard des critères internationaux en vigueur pour des institutions de ce type".

Comme on peut aisément l'imaginer, les autorités camerounaises ont longtemps résisté à une telle entreprise, qui consistait manifestement à ouvrir la boîte de Pandore. Un flou sera organisé plusieurs mois durant, sur l’autorité camerounaise compétente pour décider de l’audit. Le processus de sélection de l'auditeur, amorcé en 2003, a donc traîné en longueur pour n'aboutir que plus d'une année plus tard, avec l’arrivée de Marafa Hamidou Yaya au Minatd. Finalement, la mission a été confiée au groupement formé par le cabinet français 2AC associé au cabinet camerounais ACP dirigé par François Bowen Noah.


Disparition de documents

L'audit en question, qui couvre la période 2000-2003, soit trois exercices budgétaires et demi, a commencé le 15 novembre 2004. Et c'est ici que les pires difficultés ont commencé : le quasi refus du Feicom de communiquer les documents de travail à l'auditeur, en particulier ceux relatifs aux marchés passés par la structure. Il faudra une correspondance musclée du ministre d'Etat Marafa Hamidou Yaya, en janvier 2005, pour que, par exemple, le président de la commission de passation des marchés du Feicom, M. Bisso Eya, consente à fournir quelques documents, le 19 janvier.

L'audit a néanmoins pu se poursuivre, ponctué par de nombreuses séances de travail avec la direction générale puis les services du Feicom, ainsi que le comité de pilotage mis en place par le gouvernement. Ces séances de travail ont permis à l'auditeur, entre autres, de présenter ses différents rapports d'étape (02 au total), ainsi que le rapport provisoire présentant ses conclusions et, ce faisant, de recueillir les observations et commentaires des différentes parties, y compris le Feicom. Le rapport provisoire a été remis aux autorités le 18 avril 2005, puis le rapport définitif le 31 mai.

Celui-ci, qui mettait un terme à la mission, a, entre temps, été enrichi des observations écrites des différentes parties. Seuls le Minatd et le président de la commission des marchés du Feicom ont réagi. Au Feicom, silence de mort.


Le rapport qui accable Ondo Ndong

Le 21 juillet dernier, le conseil d'administration du Fonds spécial d'équipement et d'intervention intercommunale (Feicom) rejetait les comptes présentés par le directeur général, Emmanuel Gérard Ondo Ndong, et demandait un audit préalable, afin d'y voir plus clair. L'affaire, en son temps, a secoué le landernau politico-administratif, de par son caractère inédit. En fait, comme il est apparu plus tard, les administrateurs avaient davantage agi pour, chacun, sauver sa tête, les conclusions d'un audit rendu quelques semaines plus tôt ayant démontré le caractère peu probant des comptes, avec des soupçons de détournement pour un certain nombre d'entre eux.

Mutations a pu se procurer une copie dudit rapport, produit par le groupement 2AC/ACP.

Dans les pages qui suivent, nous tentons d'en livrer la quintessence, au-delà des considérations techniques qui ne seraient autrement accessibles qu'aux spécialistes de ces questions. Le découpage proposé, qui n'est nullement celui de l'audit, propose cinq centres d'intérêt principaux: l'organisation de la société, la passation des marchés, la répartition des centimes additionnels communaux, la gestion de la société, et les concours aux communes. Les données de l'audit sont agrémentées de quelques commentaires qui n'ont pour seul intérêt que d'en améliorer la compréhension par le lecteur.

Les conclusions de l'auditeur sont implacables et donnent froid au dos à tous ceux qui, au Cameroun, ont encore une capacité d'indignation, tant les dérives relevées sont nombreuses et les techniques de "maquillage" élaborées. Les chiffres des malversations présumées donnent le tournis.



Aides aux communes: Charité bien désordonnée..

Plus de la moitié des ressources pour quelques communes du Centre et du Sud, avec une sollicitude particulière pour la commune rurale d'Ambam.

Le financement des communes, sous forme de prêts à l'équipement ou au fonctionnement constitue l'activité majeure du Feicom. Ici, le brouillard n'est pas moins épais. Diverses anomalies relevant de la technique bancaire élémentaire ont été relevées. Mais là où la générosité du Dg est restée sans bornes (et sans normes), c'est dans l'accord desdits prêts. La commune d'Ambam (dont est originaire le DG) a par exemple reçu des financements pour 27 projets d'un montant cumulé de 2,4 milliards (dont 2,3 milliards sous forme de subventions!), représentant, selon le calcul effectué par l'auditeur, exactement "27 fois la valeur cumulée des financements accordés aux 20 dernières communes du classement, dont la plupart ont une population supérieure à celle d'Ambam". En seconde position se trouve… Meyomessala, celle d'origine du chef de l'Etat, avec 1,3 milliards. Tout comme Yaoundé 1er du député-maire Emile Andzé Andzé, administrateur du Feicom au titre de l'association des communes et villes fait aussi partie des communes chouchoutées.

On note aussi que les provinces du Centre et du Sud ont, à elles seules, absorbé 51,5% des concours financiers, alors qu'elles ne représentent que 1/5ème de la population nationale. La province du Nord-Ouest, dont la population représente près du triple de celle du Sud, pointe au dernier rang, avec à peine 2,86% des financements, contre 20% pour le Sud. Autre exemple: la province la plus peuplée du Cameroun, l'Extrême-Nord, n'a bénéficié que de 7% des concours. Et l'auditeur relève que l'encours des crédit représente 81% du montant des prêts, majorés des intérêts et de la TVA; ce qui "traduit une incapacité réelle des communes à faire face au remboursement des prêts accordés". C'est le cas, manifestement, des 2,5 milliards d'Ambam.

Comme on peut aisément l'imaginer, tout cela découle de ce que "l'allocation des ressources ne repose pas sur des critères objectifs et équitables". Ou plutôt si : l'humeur du DG. L'auditeur note également qu'au total, 56 communes s'en sortent plutôt bien: elles n'ont jamais rien reçu du Feicom.

Gestion financière: Un épais brouillard de caisse

Ecritures comptables erronées, importantes sorties d'argent en espèces, dépenses irrégulières...

Le verdict de l'auditeur est sans fioritures : "la gestion n'est ni transparente, ni garante d'une bonne utilisation des ressources" et "les comptes administratifs et de gestion n'ont aucune valeur probante". Et pour cause : "les outils de gestion de base (budget, suivi de trésorerie, suivi des dettes, comptabilité analytique) sont peu opérants ou inexistants" ; "les états financiers ne sont pas 'lisibles' ni fiables"; "les écritures comptables ne reflètent pas, dans de nombreux cas, la nature de la dépense"; "la régularité des dépenses n'est pas garantie dans de nombreux cas"; "l'effectivité de certaines dépenses est discutable" et, pour couronner le tout, "de très nombreuses dépenses ont donné lieu à des sorties de caisse en espèces dans des proportions considérables […] et le plus souvent, sans être appuyées de pièces justificatives probantes".

Selon l’auditeur, tout est fait pour brouiller les pistes. Il en est ainsi des imputations budgétaires erronées, très souvent pour des montants relativement importants. A titre d'illustration, un cas parmi des centaines: les paiements effectués au cabinet Africa Consulting pour "l'étude prospective du rôle du Feicom dans le cadre de la décentralisation des collectivités locales", à hauteur de… 252.007.200 F Cfa, ont été imputées sur le compte "Contribution de solidarité et Psu", pour un peu plus de 96 millions. Ou encore "l'audit opérationnel des assurances du Feicom", réalisé par Keynes & Partners et payé à hauteur de 267.030.000 F Cfa a été imputé sur "études et recherches".

Le rapport cite de nombreux exemples pour étayer ses thèses. Ainsi, pour la seule année 2003, le cumul des "dépenses irrégulières" est estimé à un peu plus de 10,780 milliards de francs Cfa, correspondant à 500 des 548 mandats que l'auditeur a pu dépouiller. Pour l'exercice transitoire 2002, on est à 4,250 milliards, pour 248 mandats suspects. En 2001-2002, on en est à 10,540 milliards, soit au total, environ 25,570 milliards en 30 mois. En particulier, il relève des règlements (45) au titre de "missions" sans ordre de mission ou autre justificatif pour 1,675 milliard en 2003. On a aussi des dépenses diverses sans la moindre pièce justificative (frais de restaurant, billet d'avion etc.) pour un peu plus de 3,7 milliards au cours de la même année. Le total des dépenses sans justificatifs s'élève, pour les quatre exercices, à 8,578 milliards.


Paiements sans contrat

Les pistes menant à ces dépenses douteuses sont nombreuses. L'une des plus grosses brèches, c'est les marchés de travaux et livraisons diverses, illégalement gérés par le Feicom en lieu et place des communes. Ici, le procès-verbal de réception présente une inconnue majeure: 252 marchés payés, pour la seule année 2003, pour un cumul de 6,166 milliards, sans le moindre début de preuve de réalisation ou de livraison. Dans d'autres cas, on n'est même pas embarrassé de confectionner un marché, il suffit de passer à la caisse: 3,062 milliards en 2003 (168 paiements); 4,278 milliards en 2001-2002 (181 paiements), sans commande !

On pourrait également s’arrêter sur les intitulés de certaines de ces dépenses suspectes et sans justificatif. Quelques morceaux choisis: "frais de redynamisation des méthodes de recouvrement du Feicom" (334 millions en 2000-2001), "paiement de frais relatifs à la fourniture de quittanciers au Feicom" (70 millions en 2000-2001); "frais couvrant la mission de sensibilisation et d'information de l'arrêté 349/MINAT/MINEFI dans les services extérieurs du Feicom" (340 millions, en 2001-2002); "contribution de Feicom aux élections municipales et législatives" (200 millions, en 2001-2002); "frais de fonctionnement et indemnités allouées au comité de suivi du bitumage des routes financées par le Feicom" (410 millions, en 2003).

Au niveau de la comptabilité matières, c'est le même brouillard. L'auditeur a noté que les valeurs attribuées aux biens sont basées sur des estimatifs et non sur leur coût réel. Les magasins sont saturés et la rotation des stocks particulièrement allongée, les achats de biens effectués n'ayant pas tenu compte de la situation des stocks. Comme quoi, il suffisait d'acheter…


Post scriptum

“Où sont les preuves ?”
Malgré ce que vous venez de lire, le Feicom aurait fait face à des problèmes de trésorerie. Eh oui ! C'est l'auditeur qui nous indique que l'Agent comptable lui a fait remarquer qu'en 2002, ils ont dû emprunter 1 milliard aux communes (?). Ce paradoxe montre, s'il en était encore besoin après ce qui précède, la situation dans laquelle on se trouve. Et, du coup, quelques questions essentielles viennent à l'esprit : A quoi servait donc le conseil d'administration ? Qu'a fait la tutelle financière? Qu'a fait le Contrôle supérieur de l'Etat et où sont ses rapports ? Mais, au-delà de ces questions sans réponse, il y a elle-ci, fondamentale : Qu'ont fait les autorités de la République depuis la sortie de ce rapport d'audit, elles qui proclament à longueur de journée leur préoccupation pour la bonne gouvernance ?

Le silence des pouvoirs publics, en dehors des anecdotes que constituent le limogeage de l'Agent comptable et du contrôleur financier ainsi que le refus du quitus au DG, est plus qu'inquiétant. Au regard de l'ampleur des dégâts et des ramifications et connexions qui semblent remonter très haut dans l'appareil politico-administratif de Yaoundé, il n'y a plus que le président Paul Biya pour prendre l'affaire en main. Cela, de par sa fonction, mais aussi de par ses engagements électoraux, lui qui déclarait encore le 05 octobre 2004 à Monatéle: "nous sanctionnerons sans pitié la fraude et la corruption qui sont, pour une bonne part, à l'origine de nos difficultés", avant d'ajouter, plus loin, "les choses vont changer".

En attendant, l’atteinte du fameux point d’achèvement semble bien plus compliquée : selon des informations puisées à bonne source, le dossier Feicom a été transféré de l’Agence française de développement vers les institutions de Bretton Woods. Il y retrouve celui de cinq autres entreprises publiques en délicatesse : Camair, Camposts, Snec, Camtel et Crédit foncier. Le feuilleton Feicom n’en serait donc qu’à ses débuts.



Centimes communaux : Du sucre sur le dos des communes

Entre 7,7 et 13,7 milliards détournés en quatre années, avec la passivité du Minatd.

Le Feicom a aussi la charge de centraliser et redistribuer aux communes, trimestriellement, sur la base d'arrêtés pris par le ministre chargé de l’Administration territoriale, le reliquat des centimes additionnels communaux (Cac), après différentes retenues à la source (Etat, Feicom et part directe de chaque commune). La répartition est faite au prorata de la population. Il s'agit en fait d'une péréquation qui permet, en corrigeant les disparités liées au développement économique des régions (les 3/4 de ces centimes sont perçus à Douala), de contribuer à la solidarité nationale. La détermination du montant à distribuer et la répartition sont faites par le Feicom, validés par le Comité de suivi des impôts locaux, qui prépare un arrêté soumis à la signature du Minatd, pour des paiements effectués par le Feicom.

Selon les analyses de l'auditeur, le Feicom en a profité pour gruger les communes, dont les centimes additionnels constituent pourtant la principale source de revenus (plus de 90%). Il est ainsi établi que le fameux Comité de suivi des impôts locaux n'effectue aucun contrôle pour s'assurer de l'exactitude des données de base servant à la détermination de l'enveloppe à répartir, l'essentiel de chaque séance de travail étant consacré au versement d'un per diem aux membres. Au niveau du Minatd même, aucune vérification non plus, avant la signature du ministre. Résultat: l'auditeur relève que le montant des Cac recouvrés par le Feicom s'élève, pour la période concernée, à 97,4 milliards de F Cfa, sur lesquels l'entreprise a retenu 38,7 milliards (soit 40% du total) et n'a reversé aux communes que 58,7 milliards. Or, toujours d'après l'auditeur, la part du Feicom ne saurait atteindre ce seuil, au regard de la clé de répartition fixée par la réglementation. Il estime ainsi le montant détourné par ce dernier, au détriment des communes, se situe entre 7,7 et 13,7 milliards, sur la période considérée. Mais le détournement de l'argent des communes ne s'arrête pas là. L'audit met en exergue des dépenses de fonctionnement du Feicom indûment imputées dans des comptes réservés aux communes, avec des tentatives de maquillage. Bien que les sommes correspondantes n'aient pas pu être évaluées de manière exhaustive (les quelques exemples relevées amènent rapidement au-dessus du milliard de francs Cfa), tout cela, selon l'auditeur, donne une idée "déformée des efforts faits en faveur des communes".


© Mutations
_________________
Mentalité de la cueuillette=sida économique

« nan laara an saara » :
"Si on se couche, on est mort" . Joseph Ki-Zerbo

[bamiléké]

[GONDWANA]

[M.O.P.]

[M.O.P.]

[GONDWANA]

[M.O.P.]

[ARDIN]

[M.O.P.]

Bref restons serieux,
qu'attendez vous de moi, que je vous laisse indexer une ethnie du cameroun celle des betis et leur faire porter tous les problemes de ce pays ?

Alors que le cameroun n'est pas que fait des betis, mais que tous les peuples camerounais quand il s'agit de chercher des responsables auront eu leur part dans cette descente aux enfers.

Attaquez vous aux gouvernants et responsables du mauvais fonctionnement de l'etat cameroun (qui ne sont pas que betis mais representent toute la societe camerounaise).

Indexer une ethnie comme vous essayez de le faire est tribaliste et a ce jeu personne n'a le monopole.
_________________
La vie est un privilege, elle ne vous doit rien!
Vous lui devez tout, en l'occurence votre vie

[GONDWANA]

[GONDWANA]

[M.O.P.]

[Joseleñ]

En balançant mes origines bulu ici, je me doutais bien qu'un sujet sur le tribalisme allait surgir dans les jours à venir, car là est le problème, celui dont nous, Africains devront nous pencher en ce 21ème siècle. Puisque j'ai initié le débat, alors autant aller au bout. Je suis né d'un père bulu et d'une mère non bulu. Je n'en dirais pas plus pour des raisons de discretion. C'est à Yaoundé, en pays Ewondo que j'apprends à marcher et à parler, à Ngaoundéré dans le Nord, en pays Foulbé que je fais mes premiers pas à la maternelle, en 1979 (Mission catholique), j'en garde encore quelques notions de la langue Fufuldé (sanu (bonjour), bin gerdo (l'enfant), etc), je poursuis ma scolarité à Kribi, en pays batanga ( mama ndô vé (où est ta maman ), je continue à Obala, en pays Eton (que je parle assez bien), mes voisins d'à côté étaient des basa, ceux d'en face des Bamiléké, un peu plus loin des Douala. Je vais vous étonner, car je n'ai pratiquement pas vécu à Ebolowa, ma ville d'origine. je n'étais que de passage pour aller au village, le temps des vacances scolaires. Le bulu, j'ai appris à lire et à l'écrire sur le tas. C'est ma grande-mère qui m'a initié, tout simplement en lisant sa bible traduite de l'allemand. Quand je prononçais mal un mot, elle me reprenait "le ge, se lit gue et non je, comme en français et petit à petit j'ai fait mon bonhomme de chemin"

Pour revenir au débat, nous parlons d'unité africaine, mettons-nous dans la tête qu'il faut d'abord la concevoir sur le plan culturel avant de penser politique. je suis fière d'être un bulu, mais je n'oublie pas qu'à côté de moi, j'ai un douala, un bété, un lari, un vili etc...

[GONDWANA]