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Tous contre la nouvelle vente aux enchères d’objets en relation avec la Traite Négrière : Paris le 18 Mars ( Mardi 15 Mars 2005 18h32 )

Vendredi 18 Mars 2005 à Paris dans le 9ème arrondissement, une nouvelle vente aux enchères est organisée qui inclut des correspondances et documents précieux relatifs à la traite négrière et à l‘esclavage, deux mois à peine après l’épisode calamiteux de la vente aux enchères de Lyon sur la même nature d’objets. Redite, provocation, amnésie républicaine, négationnisme, tout semble se conjuguer pour reconduire le mépris et le déclassement de la dignité de la mémoire, des traumatismes encore ouverts des peuples d’Afrique et des Caraïbes. La continuation du marché libre des archives de la traite négrière et de l’esclavage transatlantique, crime contre l’humanité depuis 2001 se tient à un moment où l’épineuse question de la communauté noire fait resurgir les pires révisionnismes et les propos délirants tendant à diluer la responsabilité européenne, française dans cette atteinte aux droits fondamentaux de l’humain. Cette vente aux enchères doit être annulée et une mobilisation forte doit conduire à ce résultat. Rendez-vous à la manifestation du jeudi 17 mars 2005 à l’appel du Coffad, sur les lieux de la vente prévue le lendemain.



Vendredi 18 mars à 14h

MANUSCRITS, GRAVURES, DESSINS, TABLEAUX,
CERAMIQUES, ORFÈVRERIE, OBJETS D’ART, MOBILIER
provenant en particulier d’un château du Sud-Ouest

Catalogue sur demande : 15 euros

Exposition sur rendez-vous chez Daguerre
5 bis, rue du Cirque Paris 8e – Tous les lots sont visibles sur le site www.daguerre.fr

Exposition publique à l’Hôtel Drouot :
le jeudi 17 mars de 11 h à 18 h et le matin de la vente de 11 h à 12 h

Drouot Richelieu - Salle 10 Téléphone pendant l’exposition et la vente : 01 48 00 20 10
Etude Brissonneau : brissonneau@wanadoo.fr

9 rue Drouot 75009 Paris Métro Richelieu-Drouot ou Le Pelletier

Bus n° 20 - 39 - 48 - 67 - 74 - 85





Les arguments qui ont justifié l’opposition à la vente aux enchères de Lyon demeurent plus valables encore aujourd’hui qu’hier, tant l’impression d’un mépris se fait plus criarde, à ignorer l’émotion suscitée par le précédent du 12 janvier 2005. D’une part la légitimité créée par la loi Taubira de 2001 [art.2] faisant de la traite négrière transatlantique et de l’esclavage des Noirs à partir du 15ème siècle dans les colonies européennes un crime contre l’humanité ouvre sur des mesures conservatoires, obligeant à sauvegarder les archives et documents anciens constitutifs des matériaux pédagogiques, de mémoire. D’autre part, ces manuscrits appartiennent au patrimoine national français, au patrimoine universel de la traite négrière, ce qui implique les précautions indispensables liées au risque d’éparpillement, d’utilisation privative, de soustraction de pièces d’importance première au nécessaire travail scientifique, culturel, mémoriel.



La dite mémoire concerne l’Afrique, les Antilles, les Amériques, l’Europe dans les faits fondateurs, interpellant aussi l’humanité entière convoquée dans l’intérêt de tous et de chacun à méditer, reconnaître et réparer l’abomination de la chosification d’un type ethnique, le nègre, durant quatre siècles, devenu bien meuble, déchu d’humanité, de dignité, d’âme noble.



Vendredi 18 mars 2005 à l’Hôtel Drouot sont mises en vente des correspondances extrêmement précieuses dans la compréhension des pratiques négrières, de l’idéologie esclavagiste que les mots «négrillons» et l’appartenance des Africains au même registre que les mulets, chevaux et bœufs trahissent. La représentation spécifique du noir, cruciale dans le processus mental d’esclavisation de l’autre se lit dans ces documents. La condition des esclavisés, sanitaire, politique, juridique, le mode de leur marchandisation, les rapports et proportions de genre -hommes, femmes- et catégories démographiques sont indiquées dans le lot N°1 appelé «Guadeloupe». La portée de ces 240 lettres constitue une mine de matériaux très précis, utiles à l’historien, au sociologue de la traite négrière transatlantique, datés de 1837 à 1841.



Voici les indications que l’Etude Brissonneau donne sur ce lot [source www.daguerre.fr] : Lot N°1 Guadeloupe, Estimation 1000 / 1500 euros, Expert : Bodin



Environ 240 lettres ou pièces (qqs imprimés), 1837-1841 ; plus de 500 pages formats divers, nombreuses adresses avec marques post.



Intéressant ensemble de documents concernant L’Habitation Reiset au Lamentin, en Guadeloupe, plantation de canne à sucre et raffinerie. L’administration en était confiée à Georges Giraud, qui fut également maire de la commune.



– Correspondance, principalement de G. Giraud à M. Banès, mandataire des héritiers de Jacques Reiset, ou à Louis Reiset, à Paris : lettres détaillées sur la main-d’œuvre, les travaux et l’équipement de la sucrerie, les cours des sucres et sirops, les ravages de la fièvre jaune et du typhus, des procès et des catastrophes naturelles, l’évasion de nègres aux îles anglaises (il prévoit la ruine, sauf traité d’extradition), les arrêtés relatifs à la surveillance des pirogues et embarcations, les rumeurs de la colonie, la question des sucres, les envois maritimes (qqs billets de chargement joints), et surtout la législation vandale de la métropole qui appauvrit la Guadeloupe et la Martinique alors que des millions sont engloutis en Algérie… D’autres correspondances avec le procureur général, le gouverneur de la Guadeloupe, le conseiller colonial, l’avocat Th. Champy, etc.




– Mutations de nègres et bestiaux pendant l’année 1837 : naissance d’une négresse et d’un négrillon, achat d’un nègre de 21 ans, décès de 22 hommes, femmes et enfants, âgés de 1 à 58 ans (la dysenterie est la première cause du décès), laissant un total de 161 nègres… Achats et morts de mulets, chevaux et bœufs… Mutations au cours de l’année 1840. Copie d’un rapport d’autopsie de deux négrillons morts de la dysenterie, 11 mai 1838. Quittances et reçus.




– Feuilles de recensement des habitants du Lamentin, 31 décembre 1837 et 1er octobre 1840 : l’état nominatif des esclaves est classé par âge des esclaves, avec précision de leurs noms, surnoms et couleur…


– Imprimés sur la dysenterie, un appareil breveté pour la fabrication du sucre, des considérations économiques de l’esclavage, de l’émancipation…





La mobilisation est donc la seule façon de faire reculer le retour à deux mois près des tentatives de marchandiser, malgré l’émotion et les douleurs ressenties par une frange de la population française, malgré le cadre légal, les archives et documents en relation avec la mémoire d’un odieux crime contre l’humanité. Elle s’impose au surplus dans un contexte de bouillonnement identitaire et sociocommunautaire dans une France dont les élites politiques et leurs prêts-à-penser ne savent répondre aux demandes pressantes de justice sociale, de reconnaissance historique, de visibilité sociétale que par des ruses, des stigmatisations, des arguties minuscules. Pour M Edwy Plenel ancien patron du quotidien Le Monde, l’antisémitisme est le socle du racisme, pour M. Finkielkrault les Antillais vivent de l’assistance de la métropole, pour M. Pétré-Grenouilleau des trois traites négrières qui se sont produites dans l’histoire la traite intra-africaine, la moins documentée empiriquement a été la plus importante [???], elle a déporté 17 millions d’Africains contre 11 millions à la traite transatlantique… Encore et toujours le déni, le mépris, l’injure publique…



Cette répétition de l’affaire de la vente aux enchères du 12 Janvier 2005, mal soldée en dépit d’une mobilisation active mais peu organisée et insuffisamment structurée, réinscrit la création d’un centre dédié aux archives et à la mémoire de la Traite négrière et de l’esclavage transatlantique au rang des urgences. Seule cette solution de fond pourra avoir raison du problème de fond posé par les archives des négriers et leur accessibilité au plus grand nombre.



Nous nous joignons donc à l’appel du Coffad, dont l’action doit être saluée pour cette circonstance, pour manifester jeudi 17 mars à 11 heures à la l’Hôtel Drouot, salle n° 10, 9 rue Drouot 75009 Paris Métro Richelieu-Drouot ou Le Pelletier. Il en va assurément du présent et du devenir de tous.


Ze Belinga