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[Leyla]

De Juliette SMERALDA : Peau noire cheveux crépus: l'histoire d'une aliénation (2004) aux editions jasor

Juilette SMERALDA est docteur en sociologie, actuellement attachée temporraire d'enseignement et de recherche( ATER) à l'université Marc Bloch, Strasbourg II.La sociologie de la dominance et l'interculturalité sont ses domaines de recherches.





Résumé de l'ouvrage

"S’intéresser au binôme cheveu (crépu) / peau (noire) pour révéler les lieux de passage de la domination ethnoculturelle d’un groupe par un autre est dicté par le souci d’adopter – dans le traitement de la problématique complexe de l’imitation et/ou de l’emprunt interculturel – une démarche empirique qui donne à voir l’empreinte, sur le corps et le cheveu des dominés, des modalités concrètes de l’exercice de l’influence des dominants, que l’on aurait objectivement un peu plus de mal à cerner, à travers la seule étude de leur discours.

Outre de devoir s’ajuster en permanence aux évolutions sociales qui s’imposent à eux, les dominés, privés de projet de société et de modèle de développement autocentré, se voient condamner à se remorquer à un développement exogène, qui ne leur laisse de choix qu’entre l’emprunt et l’imitation de traits socioculturels non adaptés à leurs spécificités raciales et culturelles, mais qui les aident cependant à ne pas être exclus de « la marche du monde ». Aussi, dans les sociétés issues de la colonisation, des phénomènes de mimétisme comportemental et culturel ont-ils vu le jour, qui ont été caractérisés en terme de dénaturation (par rapport aux références raciales et culturelles initiales des populations africaines mises en esclavage ou asservies sur leur territoire même), avant de faire l’objet d’une stigmatisation en termes assez systématique d’aliénation culturelle.

Les études et analyses portant sur cette aliénation ont moins exploré les modalités et manifestations somatologiques (physiologiques) de pratiques esthétiques que l’on n’a pas manqués de qualifier de mimétiques, mais qui ne peuvent s’appréhender hors le contexte de la société de consommation occidentalisée qui s’impose à la planète tout entière, et qui pousse à décloisonner les significations proprement culturelles prêtées à ces phénomènes, sans pour autant les affranchir d’une lecture en terme d’influence de la culture occidentale dominante sur les cultures dominées".

[Leyla]

Voilà une interview très intéréssante de l'auteur faite par un site
ici

[Leyla]

De rien .

Je voudrais juste rajouter que cette sociologue était au salon boucles d'ébène le 5 juin à Paris http://grioo.com/forum/viewtopic.php?t=2540
Ses interventions sur le thème de l'aliénation esthétique ont étés brillantes. Tout le monde l'en a féliciter par la suite. C'est un travail de recherche qui a duré des années mais le résultat en valait la peine.