Posté le: Mar 21 Juil 2009 13:13 Sujet du message: Arrêté, un professeur noir de Harvard accuse la police de ..
RACISME.
Un professeur noir de la prestigieuse université de Harvard (Massachusetts, nord-est), interpellé la semaine dernière alors qu'il rentrait chez lui, a accusé de racisme la police de Cambridge, selon le rapport de police sur l'arrestation rendu publique lundi.
Henry Louis Gates Junior, 58 ans, considéré comme une sommité en matière d'études afro-américaines, a été inculpé jeudi dernier pour "rébellion". Selon le rapport de la police, une femme aurait vu M. Gates ouvrir la porte de chez lui à coup d'épaule, jeudi. Pensant qu'il s'apprêtait à commettre un cambriolage, la femme a alerté la police.
M. Gates a refusé de décliner son identité aux policiers arrivés sur place, qualifié les policiers de "racistes", puis s'est exclamé: "Voilà comment on traite les Noirs aux Etats-Unis". "Vous ne savez pas à qui vous vous en prenez", a ajouté le professeur de l'université, située à Cambridge.
Il a ensuite été libéré. Le sergent James DeFrancesco de la police de Cambridge s'est refusé à tout commentaire, invoquant l'enquête en cours. M. Gates ne s'est pas non plus exprimé publiquement sur l'incident. Son procès a été fixé au 26 août. (belga)
Posté le: Mar 21 Juil 2009 13:17 Sujet du message: Re: Arrêté, un professeur noir de Harvard accuse la police d
Black scholar's arrest raises profiling questions
By MELISSA TRUJILLO, Associated Press Writer Melissa Trujillo, Associated Press Writer – 1 hr 24 mins ago
BOSTON – Police responding to a call about "two black males" breaking into a home near Harvard University ended up arresting the man who lives there — Henry Louis Gates Jr., the nation's pre-eminent black scholar.
Gates had forced his way through the front door because it was jammed, his lawyer said. Colleagues call the arrest last Thursday afternoon a clear case of racial profiling.
Cambridge police say they responded to the well-maintained two-story home after a woman reported seeing "two black males with backpacks on the porch," with one "wedging his shoulder into the door as if he was trying to force entry."
By the time police arrived, Gates was already inside. Police say he refused to come outside to speak with an officer, who told him he was investigating a report of a break-in.
"Why, because I'm a black man in America?" Gates said, according to a police report written by Sgt. James Crowley. The Cambridge police refused to comment on the arrest Monday.
Gates — the director of Harvard's W.E.B. Du Bois Institute for African and African American Research — initially refused to show the officer his identification, but then gave him a Harvard University ID card, according to police.
"Gates continued to yell at me, accusing me of racial bias and continued to tell me that I had not heard the last of him," the officer wrote.
Gates said he turned over his driver's license and Harvard ID — both with his photos — and repeatedly asked for the name and badge number of the officer, who refused. He said he then followed the officer as he left his house onto his front porch, where he was handcuffed in front of other officers, Gates said in a statement released by his attorney, fellow Harvard scholar Charles Ogletree, on a Web site Gates oversees, TheRoot.com
He was arrested on a disorderly conduct charge after police said he "exhibited loud and tumultuous behavior." He was released later that day on his own recognizance. An arraignment was scheduled for Aug. 26.
Gates, 58, also refused to speak publicly Monday, referring calls to Ogletree.
"He was shocked to find himself being questioned and shocked that the conversation continued after he showed his identification," Ogletree said.
Ogletree declined to say whether he believed the incident was racially motivated, saying "I think the incident speaks for itself."
Some of Gates' African-American colleagues say the arrest is part of a pattern of racial profiling in Cambridge.
Allen Counter, who has taught neuroscience at Harvard for 25 years, said he was stopped on campus by two Harvard police officers in 2004 after being mistaken for a robbery suspect. They threatened to arrest him when he could not produce identification.
"We do not believe that this arrest would have happened if professor Gates was white," Counter said. "It really has been very unsettling for African-Americans throughout Harvard and throughout Cambridge that this happened."
The Rev. Al Sharpton is vowing to attend Gates' arraignment.
"This arrest is indicative of at best police abuse of power or at worst the highest example of racial profiling I have seen," Sharpton said. "I have heard of driving while black and even shopping while black but now even going to your own home while black is a new low in police community affairs."
Ogletree said Gates had returned from a trip to China on Thursday with a driver, when he found his front door jammed. He went through the back door into the home — which he leases from Harvard — shut off an alarm and worked with the driver to get the door open. The driver left, and Gates was on the phone with the property's management company when police first arrived.
Ogletree also disputed the claim that Gates, who was wearing slacks and a polo shirt and carrying a cane, was yelling at the officer.
"He has an infection that has impacted his breathing since he came back from China, so he's been in a very delicate physical state," Ogletree said.
Lawrence D. Bobo, the W.E.B Du Bois Professor of the Social Sciences at Harvard, said he met with Gates at the police station and described his colleague as feeling humiliated and "emotionally devastated."
"It's just deeply disappointing but also a pointed reminder that there are serious problems that we have to wrestle with," he said.
Bobo said he hoped Cambridge police would drop the charges and called on the department to use the incident to review training and screening procedures it has in place.
The Middlesex district attorney's office said it could not do so until after Gates' arraignment. The woman who reported the apparent break-in did not return a message Monday.
Gates joined the Harvard faculty in 1991 and holds one of 20 prestigious "university professors" positions at the school. He also was host of "African American Lives," a PBS show about the family histories of prominent U.S. blacks, and was named by Time magazine as one of the 25 most influential Americans in 1997.
"I was obviously very concerned when I learned on Thursday about the incident," Harvard president Drew Gilpin Faust said in a statement. "He and I spoke directly and I have asked him to keep me apprised."
Posté le: Mar 21 Juil 2009 19:31 Sujet du message:
Voici une discussion sur le sujet _________________ Quand on est jeune il ne faut pas remettre a philosopher et quand on est vieux il ne ne faut pas se lasser de philosopher. Car jamais il n'est trop tôt ou trop tard pour travailler à la santé de l'âme [...] Le jeune homme et le vieillard doivent donc philosopher l'un l'autre celui-ci pour rajeunir au contact du bien, en se remémorant les jours agréables du passé celui-là afin d'être quoique jeune, tranquille comme un ancien en face de l'avenir. ..
Epicure
Ceci est conforme à Mâat
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Posté le: Mar 21 Juil 2009 23:39 Sujet du message:
C´est bien pour sa gueule. Gate est un arriviste, Anti-Panafricain et Anti-Diopien. Si cela pouvait lui et son semblable Anthony Appiah servir de lecon, tant mieux. Ce monsieur passe tout son temps à cracher sans aucune argumention serieuse sur "L´Afrocentricité" et indirectement sur l´Afrique. En fait un Raphael Confiant US. _________________
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Posté le: Mer 22 Juil 2009 20:53 Sujet du message:
apophis a écrit:
ferme-la merikare ,tu ne sais rien de lui, il l' a fait un reportage sur l' afrique de l' est ou il parlait d'alienation, ça peut pas etre un gars qu' il n' en a rien a foutre de l' afrique noire et de sa diaspora, montre nous des preuves qu'il crache sur le panafricanisme, de plus on parle d' un homme noir menotté par la police on devrait tous etre derriere lui pour souligner notre soutien
Cher ami, ne me prend pas pour un petit gamin, on n´a pas garder les chevres ensemble au village.
C´est toi qui fait preuve d´une ignorance crue.
1) Si tu avais lu les travaux de Molefi Kete Sante, par exp. "The Afrocentric Idea" et bien d´autres, tu aurais su que ce monsieur tel que Anthony Appiah et Clarence Walker attaquent constemment le Pan-Africanisme afrocentré.
2) A propos de ses reportages que j´ai visionné il ya des années, permets moi de te dire qu´il n´est pas à la hauteur. Il fait tout pour separer justement TA SETI(Le Soudan) de TA MERY(Kemet). Une imposture en soi.
3) Même Senghor et autres imposteurs comme le philosophe 'beninois' Hutondji (pour qui une Philosophie Africaine comme celle de la Grece n´existerait pas) parlent aussi de l´Aliénation.
4) Pour le reste, penses et fais ce qu tu veux. Tout ce que je sais et avoir lu est qu´il n´a rien à foutre avec une idee de "Monde Noir/Africain partageant à la base la meme Cosmogonie et le même destin..." Ces oeuvres l´attestent bien. Crois-tu qu´il est acclamé par l´etablishment comme "Great scholar" pour rien pendant que les "ASANTE" sont traités d´integristes ? Voici un petit scoop venant du Dr. Asante:
Extrait:
"[...]I have serious arguments with the point-of-view in most of this book despite my appreciation of Diawara's masterful narrative style in his various vignettes. In Search Of Africa is one more book in a growing line –; Kwame Appiah's In My Father's House, Keith Richburg's Out of America, Henry Louis Gates' Colored People--of works that might be seen as une révélation complexée. In English, the idea is to "put down" not just oneself but one's culture, particularly African culture. The interest appears to be the denial of Africa in its historical context and the location of Africa in the Western mind and mode. Thus, Diawara, an intelligent man, demonstrates the tension in his own insights into Africa[/b]. He searches for it and, I believe, finds it but because he is blinded by the concepts of the west cannot recognize the object itself. It remains invisible even as he handles it, discusses it with writers, and comments on it. Yet he does not embrace it because for him to embrace Africa as seen by William Sassine and Sidime Laye is to embrace essentialism and for Diawara there is nothing more anti-modernist than essentialism. He says of Salif Keita, he "is modern because he defies the dictates of clan and caste." (p.96) But, of course, it is not essentialism that is problematic, but immutabilism. Joel Kotkin's book Tribes explained precisely how the British, Jewish, Japanese, Hindu, and Chinese people were prepared for the post modern world by virtue of their strong sense of ethnic and cultural identity. Why should rebellion against ethnicity or cultural heritage necessarily be a mark of modernity? Rebellion against ethnic triumphalism and ethnic dominance is much more a key to modernity than the simple appreciation of one's ancestors. Opposition to racism, anti-Semitism, and anti-Africanism are far more telling about our belief and acceptance of modernity than our denial of ancestral cultures."
Extrait:
"African slaves or enslaved Africans?" that is the question that has caused so much African controversy around Microsoft's Encarta Africana. The issue is far more complex than the choice of words; however, the choice of terms does signal how this project was poorly conceptualized. Encarta Africana announces itself as the "comprehensive encyclopedia of black history and culture with authoritative content," but it is far from comprehensive or authoritative, and worse, has numerous inaccuracies and incomplete articles. . One would have thought that with a reported three millions dollars, the editors, Henry Louis Gates, Jr. and Kwame Appiah, would have been able to deliver a much more polished product, both technologically and scholarly. Originally conceived as a completion to the famed project, Encyclopedia Africana, devised by Kwame Nkrumah and W. E. B. Du Bois, the Microsoft Encarta Africana project was embroiled in controversy with Ghana over the name itself. Thus, Encarta Africana was chosen as the name of the present project."
Pour finir voici l´execellent Travail de l ´Africaniste Anglais Basil Davidson sur les Civilisations de l´Afrique de l´Est et la Vallee du Nil (comme quoi on peut faire du bon travail sur l´Afrique etant Blanc que certains NOIRS complexés, si on le veut...).
Ps.: Bien évidemment, il y a certains petits détails dans la theorie de Asante que je ne partage pas. Pour le reste il faut bien être malhonnête pour contester son paradigme ontologique, historiographique et geopolitique de l´Afrique et le monde Africain. Si certains gens se reclament "Afrocentriques" et agissent autrement, restent "Chretiens ou Musulmans, etc." ou se cahent pour fêter 'Noel' ou d´autres celebrations du même acabit, se refusent de reconstituer et de celebrer un NOUVEL AN Africain... Il serait INJUSTE et REACTIONNAIRE d´imputer cela à la THEORIE de l´AFROCENTRICITÉ ou "Afrocentric Paradim" comme (toute honte bue) le fait si bien un EGARÉ de la troupe nauseabonde d´un certain Gilles Stellio Capochihi aka Kemi S. dans ce Forum. En fait, utiliser la mauvaise foi pour juste caher sa propre Bouffonerie n´a jamais servit à qqche de serieux ! _________________
Posté le: Jeu 23 Juil 2009 03:12 Sujet du message:
MERIKARE a écrit:
C´est bien pour sa gueule. Gate est un arriviste, Anti-Panafricain et Anti-Diopien. Si cela pouvait lui et son semblable Anthony Appiah servir de lecon, tant mieux ...
Meri, je ne l'aurais pas dit aussi crûment malgré tout ce qu'il fait pour plomber l'Afrocentricité et ses auteurs, la problématique présentement ( profilage racial) qu'il vit est une des plus communes à notre communauté, mais bon malgré ça on ne peut s'empêcher de rire dans notre barbe ...
Ce gars avec ses reportages frais payés par PBS & Cie avec tout l'arsenal financier des Ivy league et autres sociétés bien-pensantes occidentales ne fait rien d'intéressant si ce n'est river les Noirs américains vers des futilités comme chercher de quels gênes tient untel ou unetelle ( surtout des stars) ou bâcler la compréhension que les africains doivent avoir d'eux-mêmes.
J'ai eu a lire ( il y a un bon moment) un commentaire d'un Historien africain sur lui sur l'esclavage en Afrique ( au Niger) qu'il avait fait, les clichés qu'il a présentés aux yeux du monde ont estomaqué l'historien, je me souviens l'avoir posté dans un thread (je ne retrouve plus le lien sur Grioo) , c'était du n'importe quoi, il interviewait des africains dont il déformait live les reponses, enfin voyez le genre d'intello que c'est !
Dans sa volonté louable certes de construire un pont entre les blancs americains et les Noirs américains, il a feint d'oublier ( que dis-je, d'écorcher)l'Afrique au passage et dans sa foulée il veut que tous les Américains noirs l'oublie voilà pourquoi il deteste tant les Afrocentriques qui eux bien-sûr ne le rate jamais pour en faire l'exemple même du Bounty, pour autant, en tant que manager de la fondation WEB Dubois et historien ça n'a aucun sens d'agir comme il fait, mais bon ...
C'est en définitive le sosie africain-americain d'un Valentin Mudimbé, manifestement étranger à ce qu'il croit étudier !
Euh... pour son arrestation, je ne me suis jamais inquiété, il a plus que sa liste de pourvoyeurs et de parrains pour le sortir de n'importe quel accrochage avec qui que ce soit, ça n'ira nulle part, et malgré qu'il soit caucasien c'est le policier qui dans ce cas çi est plus probable de perdre au change, il y a effectivement les plantation-Negroes style Molefi Asanté que tu peux bousculer à satieté et les House-Negroes comme L.H Gates qui sont la prunelle de bwana, ceux-là, pas touche ! _________________ "Always be intolerant to ignorance but understanding of illiteracy (..)in those homely sayings (mother wit) was couched the collective wisdom of generations" I know why the caged bird sings, p99, Maya Angelou
Posté le: Jeu 23 Juil 2009 08:36 Sujet du message:
Dans la lutte pour sauver l’Afrique et les Africains, il y a l’école de ceux qui pensent qu’il faut éliminer ou abandonner les victimes du traumatisme pluri-centenaire pour avancer, il y a l’école de ceux qui pensent que sauver l’Afrique et les Africains c’est donner la main aux victimes sur le chemin de la réparation.
Je me classe sans aucune sorte d’hésitation dans la seconde école.
Car le traumatisme causé par des siècles d’exactions, de massacres génocidaires, de déportations, de domination coloniale militaire et culturelle, d’esclavage, [ce traumatisme] est profond et concerne la majorité de la population autant sur le Continent-Mère que dans la Diaspora ; ce traumatisme a déstructuré nos villages, nos familles, nos sociétés ; il a brisé nos repères.
J’en veux pour preuve la facilité que nous avons à nous accuser mutuellement et individuellement et à voir un ennemi dans chaque frère qui ne pense pas exactement comme nous, et la tendance à considérer la parole [manipulatrice] du "maître/dominant" comme vérité objective. C’est que j’appelle le syndrome du colonisé ou du dominé et que d’autres ont appelé le syndrome de Stockholm.
Éliminer ou abandonner les victimes, c’est éliminer ou abandonner l’Afrique et les Africains.
Éliminer ou abandonner les victimes, c’est nous éliminer ou nous abandonner nous-mêmes.
N’appliquons pas la rhétorique coloniale à nos propres populations.
"Quand ton frère trébuche, donne-lui la main, ne l’achève pas"
Inscrit le: 02 Juil 2009 Messages: 16 Localisation: France
Posté le: Jeu 23 Juil 2009 11:10 Sujet du message:
MERIKARE a écrit:
C´est bien pour sa gueule. Gate est un arriviste, Anti-Panafricain et Anti-Diopien. Si cela pouvait lui et son semblable Anthony Appiah servir de lecon, tant mieux. Ce monsieur passe tout son temps à cracher sans aucune argumention serieuse sur "L´Afrocentricité" et indirectement sur l´Afrique. En fait un Raphael Confiant US.
Ah je comprends maintenant pourquoi il est l'ami de Obama.... Tout est clair...
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