grioo.com

[ARDIN]

Loi des Etats Unis sur la RDC approuve par les 2 chambres.

La chambre des deputes et le senat americain ont approuve ce 9 decembre 2006 la "Loi Republique Democratique du Congo" qui devrait etre approuvee definitivement par le president Bush.

Dans la loi, il y a une section sur la bonne gouvernance des
ressources naturelles, qui prevoit un engagement effectif des Etats-Unis pour la gestion transparente et responsable des ressources naturelles en RDC a travers plusieurs mecanismes y compris le soutien a l'EITI.
La Loi dit aussi que les Etats-Unis vont s'engager pour pousser la MONUC a faire un monitoring de l'exploitation des ressources naturelles et son lien avec le trafic d'armes.

Aussi, la loi prevoit que le Government Accountability Office (GAO: le « Bureau de Redevabilite du gouvernement ») fasse une evaluation de la mise en oeuvre de la Loi une annee apres son approbation.
Cela represente un outil de plaidoyer efficace, teste entre autre dans la mise en oeuvre des actions du gouvernement americain dans le processus de Kimberley. D'autres agences du gouvernement americain sont aussi censes faire des evaluations de la mise en oeuvre de cette loi.

Cette loi va aussi etre un outil efficace pour renforcer l'engagement des differentes institutions americaines comme USAID et le departement d'etat pour la promotion de la bonne gouvernance du secteur des ressources naturelles.

La Loi est disponible en Anglais sur http://thomas.loc.gov/cgi-bin/query/F?c109:3:./temp/~c109eeiFsT:e686
http://thomas.loc.gov/cgi-bin/query/F?c109:3:./temp/~c109eeiFsT:e686> :
ou faites une recherche du "Democratic Republic of the Congo Relief,
Security, and Democracy Promotion Act of 2006""
_________________
l'Hommage a Cheikh Anta Diop sur PER-ANKH
l'Hommage a Mongo Beti sur PER-ANKH
l'Hommage a Aime Cesaire sur PER-ANKH

LPC-U : CONSTRUIRE LE CONGO POUR L'UNITÉ DE L'AFRIQUE

[tata mobile]

c'est vraiment triste que kabila vend le pays aux americains
_________________
tata,

[WILDCAT]

[M.O.P.]

Les congolais responsables de ces "transactions" parlent de politique de modernisation.

Dans leurs calculs comme l'un d'eux nous l'expliquait ici sur le forum, c'est de revenir dans 100 ans plus ou moins, alors la RDC sera devenu un hongkong africain.

Selon eux les chinois auraient confie hongkong aux anglais, puis sont revenus des decennies plutard et ils avaient une ville prospere.
_________________
La vie est un privilege, elle ne vous doit rien!
Vous lui devez tout, en l'occurence votre vie

[ARDIN]

[ARDIN]

[Abiola]

Salut Martin.R.Delany,

[Muana Kongo]

Zheim, je comprends tout à fait ton point de vue. Pour moi ce type est un traitre. Mais peu importe comment on le qualifie je crois que tu as la même estime que moi pour ce genre de personnages.

Marin R. D: qu'est-ce que les US ont fait de l'Irak, l'afghanistant et tous les pays auxquels ils prétendaient apporter la démocratie.

[Pakira]

Ardin,il y a des cas beaucoup plus précis que la Colombie et le Brésil:prenons le Nicaragua,le traité Bryan-Chamorro fit de ce pays une quasi-colonie des USA,les étasuniens contrôllaient les douanes et les chemins de fer;prenons Cuba et le fameux amendement Platt qui fit de l'île "la putain" des USA.

Non Marin,je crois que tu as vraiment besoin de lire un livre sur l'histoire de l'Amérique Latine,et tu verras que rien de bon n'attends ce pauvre Kongo.
_________________
"tout nèg a nèg

ki nèg nwè ki nèg klè
ki nèg klè ki nèg nwè
tout nèg a nèg

nèg klè pè nèg nwè
nèg nwè pa lè wè nèg klè
nèg nwè ké wéy klè
senti i sa roune nèg klè
mè nèg klè ké wéy klè a toujou nèg

sa ki fèt pou nèg vin' blang?
blang té gen chivé pli long?
pou senblé yé nou trapé chivé plat kon fil mang!!!
mandé to fanm...!
mè pou kisa blang lé vin' nwè?
ha... savé ki avan vin' blan yé té ja nèg!

a nou mèm ké nou mèm dépi nânni nânnan...
chinwa soti, kouli soti, indyen soti, blang soti
mèm koté nèg soti

avan yé sotil koté y fika
AFRIKA!!!"

[ARDIN]

[ARDIN]

[WILDCAT]

[semeki]

[Panafricain]

IL y a un truc qui m'échappe dans cette discussion : On vote une loi aux Etats-Unis et la conclusion c'est '"Kabila a vendu le pays aux américains".

Dans le premier post d'Ardin, moi je ne vois nulle référence à Kabila. Et la loi en elle même n'est pas négative dans son contenu.

Où est précisé opérationnellement le rôle du Congo dans l'affaire ?

Par ailleurs, les gens sur ce forum devraient être moins manichéens : voir des Noirs capitalistes dans les pays occidentaux semble donner des boutons à certains. Reveillez vous! c'est le capitalisme, qu'on le veuille ou non, qui domine le monde.

On pourra toujours me dire que c'est un moyen et non une fin en soi, mais si les Noirs ne sont pas présents dans ce domaine, personne ne sera présent pour eux. Pour faire bouger les choses, les moyens matériels sont aussi importants que l'idéologie.

[Abiola]

En fait que lorsque Martin.R.Delany dit :

[ARDIN]

Panafricain et Martin R Delany
J’attends de vos appreciations, des preuves documentees, accompagnees d’actions coherentes de la part des USA en Afrique reposant sur des motivations parfaitement rationnelles, qui donneront une importante credibilite a votre argument.

Panafricain tu penses que ce rapport n’est pas negative dans son contenu; tu oublies le manteau d’euphemisation dont les Etats Unis couvrent toujours leur politique etrangere?
Si l’on veut juger de l’affirmation selon laquelle, les politiques menees par les USA, l’ont ete par exemple, par souci des droits de l’homme ou de la democratie, un examen, meme tres bref, de l’histoire est plus que suffisant, du moins pour ceux qui se veulent serieux.

Martin, ton argument plus haut disant que:

[semeki]

Une réflexion de ce grand théologien et philosophe congolais que j'ai eu la chance de rencontrer plusieurs fois.


«Maintenant, il faut inventer une politique
différente de la politique de la Bête»
Par le professeur Kä Mana,
Philosophe et théologien congolais
Le Potentiel, 5 décembre 2006


Comme à son habitude, l’analyste que Kä Mana, philosophe et théologien congolais, fait de la situation politique du pays est acérée. Il l’a fait prévaloir dans Le Potentiel du 4 décembre et dans celui du 5 décembre 2006.

La politique locale serait, selon vous, un travail d’éducation et de déconditionnement de l’imaginaire par rapport à la politique politicienne comme simulacre, théâtre de marionnettes et champ d’imbécilisation et de déshumanisation, selon vos propres mots ?


C’est ma conviction. J’ose croire qu’elle est rationnelle et raisonnable.


Sur quoi la fondez-vous ?

Je la fonde sur une vison du politique sensible à nos intérêts vitaux : ceux d’un Etat qui voudrait être un Etat moderne, visant à vivre une démocratie réelle et un vrai de liberté créative. Une telle vision engage des orientations politiques qu’il faudrait encore préciser, pour nr pas donner l’impression que je ne fonde mes analyses politiques que sur la politologie de ma grand-mère, au moment où notre vie politique met en lumière des enjeux de pouvoir typiquement modernes, ou férocement ancrés dans une mondialisation impitoyable. Plus exactement, je ne veux pas donner l’impression de vouloir réparer un réacteur atomique avec la technologie de Bushimen, comme dirait mon ami le professeur Dimandja Eluya Kondo, qui aime bien cette formule de Bertalanfy.

Vous ne reniez tout de même pas votre grand-mère après l’avoir si opportunément invoquée ?


Je l’ai invoquée pour dire toute la sagesse de ma langue maternelle, le tshiluba, lorsqu’il s’agit de penser la politique politicienne. Il faut cependant aller plus haut pour penser la politique en tant que politique, dans le contexte du monde actuel.

Et que découvre-t-on à ce niveau de votre réflexion ?

Je découvre ce que Dimandja Eluja Kondo aurait appelé l’exigence d’invention de nouvelles rationalités politiques pour notre pays.

C’est-à-dire ?

Cela veut dire que la tâche à entreprendre est d’aider, de pousser, d’amener nos populations à entrer dans une vision de la politique autre que celle qui a prévalu jusqu’ici. Il s’agit d’envisager de nouvelles orientations en rupture avec ce que nous vivions, avec le désolant spectacle du jeu politico-politicien qui a dominé le processus électoral. Ce que nous avons vécu jusqu’ici, j’aimerais l’appeler la politique de la Bête. J’utilise ici l’image de la Bête au sens spirituel que lui donne le livre de l’Apocalypse dans la Bible : une figure monstrueuse qui concentre en elle les forces de la violence, de la domination, de l’écrasement des faibles au nom des finalités d’inhumanisation et de déshumanisation du monde et de la société. Penser et vivre la politique sous le signe de la Bête, c’est cela que notre société a vécu jusqu’ici. Le règne du Moloch, du Léviathan, telle a été notre condition politique, avec des dirigeants poussés et portés par des puissances des ténèbres, dans une volonté manifeste de centralisation de tous les pouvoirs. Sous diverses formes, la Bête a régné chez nous, le Monstre a terrorisé nos consciences. Féroce et sanguinaire avec le régime de l’Homme-Léopard (Mobutu), le règne de la Bête a été brutal et décervelant avec l’Homme-Lion (Laurent Désiré Kabila). L’Hydre de la transition a continué la même logique, avec les mêmes puissances de l’ombre, les mêmes princes de la guerre qui ont mis sur pied leur processus de démocratie guerrière : la fameuse formule 1+4. Les rationalités de la démocratie de la Bête sont bien connues : commander par la violence, éliminer l’ennemi sans états d’âme, régner par la peur ou la terreur, détruire toute velléité d’opposition et n’avoir qu’un seul caïman dans le marigot national. Le pouvoir s’exerce d’en haut et ne se partage pas. C’est une force pyramidale absolue. La dictature de plomb. Le despotisme de fer. L’implacable ère d’airain. Je ne cesserai jamais de dire que c’est avec cette conception et cette pratique de la réalité politique qu’il faut rompre. Ses pulsions et ses pulsations sont nuisibles. Elles n’aboutiront, après l’Homme-Léopard et l’Homme-Lion, qu’a imposé le régime d’un chef-Naja, d’un chef-loup, d’un chef-crocodile ou d’un chef-anaconda, ou tout ce que vous voulez dans le registre du bestiaire macabre et destructeur. Nous n’aurons qu’un avatar de la Bête, qui n’apportera rien d’autre à la nation que le désastre et la désolation. Tant que nous serons sous le signe d’un même système, d’un même moule et d’un même imaginaire politicien, rien ne changera en profondeur. Les acteurs politiques obéiront aux mêmes règles de la violence, guidés par les mêmes parrains et les mêmes rationalités destructrices.

Que faire pour éviter de nous enfermer dans le règne de la Bête, dans cette politique de plomb, de fer, d’airain, que vous décrivez avec tant de force ?


Maintenant, il faut inventer une politique différente de la politique de la Bête : une politique de l’esprit. Je veux dire une politique d’humanité, pour reprendre une expression du philosophe français Edgar Morin. Comme il ne faut pas compter sur les acteurs de la politique de la Bête pour s’engager dans une politique de l’esprit, il est nécessaire d’incarner celle-ci à une autre échelle qu’à l’échelle de la Bête. Cette échelle, c’est la démocratie locale. On quitte ainsi le théâtre macabre et le cirque des gladiateurs en folie pour entrer dans la réalité humaine, à une échelle qui puisse rendre possibles des actions fécondes dans les localités sur lesquelles peuvent se fonder de nouvelles rationalités éducatives. Plus exactement, la tâche est de conduire les personnes à être responsables de leur destin là où elles vivent. Tel est l’enjeu. Telle est l’urgence fondamentale.

Vous parlez d’un changement d’échelle. Pourtant, tant que la Bête pourra règner comme système à la tête ou au centre de notre imaginaire politique, il n’y aura aucun changement. Où voyez-vous la voie de sortie ?


Je n’en suis pas encore à parler de la manière de faire autrement la politique dans le contexte d’une politique de la Bête ou dans les exigences d’écraser la tête et le cœur de la Bête. Je veux tout simplement tenter de donner l’idée d’une autre politique possible. Je viens d’en définir l’une des exigences essentielles : refuser le théâtre de l’ombre et le cirque destructeur pour penser les réalités en fonction des exigences locales.

Pouvez-vous définir les autres dimensions de la politique de l’esprit ?

De même qu’elle ne relève pas du théâtre, mais qu’elle vise les problèmes concrets, cette politique ne regarde pas vers les lointains insaisissables, elle se concentre sur le proche. C’est une politique de proximité fondée sur le souci du bonheur local partagé. Elle se bâtit sur les liens les plus proches qui animent une collectivité et en fait une communauté de destin. Aujourd’hui, nos populations ont perdu ce sens du proche, le souci de celui qui est à côté : «mon prochain» au sens évangélique du terme, l’homme et la femme dont le destin est lié au mien dans le même tissu de rêves, d’aspirations et d’espérances, aux mêmes quêtes de tous les jours. L’important ici, c’est l’impératif d’organiser nos proximités pour qu’elles deviennent une réalité politique : une conscience et une action pour changer la réalité locale indépendamment du règne de la Bête. Il y a plus. Penser plus au proche et au prochain qu’au lointain et à l’éloigné, cela conduit à une vision des réalités où, pour organiser et transformer le vécu communautaire local, on distingue mieux l’essentiel et le secondaire. Comme dirait le philosophe américain John Dewey, «ce qui est essentiel, ce sont les choses qui sont socialement les plus fondamentales, celles qui se rattachent aux expériences auxquelles le plus grand nombre participe. Ce qui est secondaire, ce sont les choses qui se rapportent aux besoins des groupes spécialisés et relèvent de questions techniques». Le philosophe américain ajoute qu’il est nécessaire de s’attacher «aux intérêts communs des hommes» et «aux problèmes les plus profonds de la communauté», ceux qui «tournent autour de la nourriture, de l’abri, des vêtements, du mobilier et des moyens de production, d’échange et de consommation». A l’échelle locale, il est possible de mieux organiser des actions et de prendre des initiatives communautaires pour répondre efficacement, de façon concertée et en se sentant concerné, à tous ces problèmes. On laisse alors dans l’ombre tout ce qui ne concerne que les besoins des élites et des castes de ceux qui règnent du haut de leurs pyramides avec leurs manières de penser, de vivre, de sentir et d’agir essentiellement extraverties.

Mais qu’’est-ce qui manque alors à notre peuple ?

Ce qui manque à notre peuple, c’est la confiance à son génie local. Il est temps de lui faire découvrir ce génie pour qu’il l’organise et le dynamise. Cela exige une autre prise de conscience : le développement clairement organisé des dynamiques de la rationalité sur les puissances de la déraison. En fait, il faut arriver aujourd’hui à jouer la raison contre la déraison en politique : ne pas croire que seuls les affects les plus rudimentaires et les émotions les plus primaires sont des forces motrices pour mobiliser un électorat. J’ai constaté que nous avons plus fait recours aux pouvoirs émotionnels qu’aux énergies de la réflexion dans tout le processus électoral. Cela a conduit à un deuxième tour de la présidentielle dominé par les deux personnalités qui ont le plus appuyé sur les fils les plus tendus et les plus sensibles de nos violons émotionnels : ceux de la congolité comme prérogative sacrée pour être président ou ceux de la peur d’une dictature alimentée par des pratiques de cannibale. Les candidats les plus raisonnables, les plus lucides, qui s’étaient dotés d’un programme et d’un discours fondé sur la raison, n’ont pas été entendus. Z’Ahidi Ngoma, Mbuyi Kalala, Kamanda wa Kamanda ou Kashala ont été balayés sans ménagement. Ce triomphe de la déraison a entraîné le pays dans des élections de déraison, avec des résultats dont on peut sérieusement craindre qu’ils nous enferment pour longtemps encore dans la déraison.. Il existe une manière de lutter contre une telle déraison : c’est de développer une raison fondée sur les intérêts locaux auxquels les acteurs locaux s’attèlent pour dissocier les exigences du bonheur de chacun et de chacune dans le contexte de proximité existentielle des manipulations affectives à grande échelle visant à porter tel ou tel leader au pouvoir. Il faut une éducation à cette rationalité. Celle-ci ne tombe pas du ciel, elle se construit à force de volonté, d’imagination, d’organisation et de sens des enjeux les plus profonds de nos réalités.

Professeur Kä Mana, laissez-moi récapituler votre vision pour que nos lecteurs ne perdent pas le fils de notre entretien. A vous entendre, le développement de la politique de l’esprit s’articule autour des pôles suivants :
- le théâtre et la réalité ;
- le lointain et le proche ;
- le secondaire et l’essentiel ;
- l’émotionnel et le rationnel. Vous choisissez chaque fois le deuxième terme de chaque binôme pour en faire un enjeu politique local : enjeu d’action, enjeu de transformation sociale. Est-ce bien cela ?


C’est bel et bien cela.

J’avais pourtant eu l’impression que nos élections ont beaucoup mobilisé les forces locales par le biais de l’invocation des sentiments d’appartenance tribale des candidats ou de leurs liens de sang, ou de sol, avec les électeurs. C’est aussi une manière de comprendre la politique locale, non ?


Ne confondons pas la manipulation des affects tribaux avec la politique de l’esprit. D’un côté, il y a des acteurs du grand cirque politicien qui se servent de leurs liens de sang pour empêcher le peuple de penser ; de l’autre une volonté d’organiser les populations autour de ce qui les concerne vraiment pour transformer elles-mêmes leur destin. D’un côté, il y a ceux qui ne découvrent leurs origines tribales que dans l’ambition d’exercer le pouvoir au cœur des plus hautes sphères politiciennes, celles qui sont les plus éloignées des préoccupations réelles ; de l’autre, il s’agit de s’organiser et d’agir ici et maintenant, au nom des intérêts de tous. D’un côté, il y a ceux qui surfent sur les émotions les plus primaires des individus, de l’autre, on veut apprendre aux populations à penser leur destinée et à prendre en charge la transformation de leur espace de vie. Bref, d’un côté il y a la politique de la Bête, de l’autre la politique de l’esprit.

Croyez-vous que la situation soit si manichéenne?

Je force bien sûr le trait pour que vous saisissiez ce dont il s’agit quand je parle de la politique de l’esprit politique de la Bête. Je désigne moins les personnes que les dynamiques qui conditionnent leur vision de la politique. Je désigne moins les partis politiques en présence que les schèmes qui structurent leur vision de l’action politique. Le clivage est moins entre tel et tel homme politique, ou entre tel ou tel parti, qu’entre la politique politicienne qui veut s’exercer comme pouvoir de domination absolue et la politique locale de gouvernance communautaire pour les intérêts de la population. Entre ces deux, il faut faire le choix. Le mien est fait et j’essaie d’en définir les dimensions sous la forme d’une dynamique d’humanité.

Par le commentaire que vous venez de faire,vous me donnez l’opportunité de vous demander encore de préciser les relations entre les deux politiques. Je crois pouvoir dire que de ces deux visions de la politique, l’une existe bel et bien et qu’elle a sa logique dans le système concret du pouvoir. L’autre, je ne la vois que dans votre propre rêve. Vous rêvez et pendant ce temps le pouvoir continue d’obéir à sa propre logique. Est-ce là la manière la plus lucide, la plus réaliste et la plus pragmatique de résoudre nos problèmes ? Ne sommes-nous pas en train d’aboyer pendant que la caravane passe ?


On peut voir les choses de ce point de vue. On peut aussi les voir autrement. Je crois savoir qu’à la fin de la guerre électorale, il y a maintenant un vainqueur qui prête serment et un vaincu qui a promis de continuer la lutte dans l’opposition républicaine. Cela veut dire que le vaincu n’a pu d’autre alternative que d’engager une autre politique. J’ai compris que ni ce que l’on appelle la communauté internationale, ni les grandes forces politiques de la nation, ni même notre peuple ne veulent penser l’avenir en termes de guerre ou de guérilla. Cela signifie qu’une nouvelle politique devant laquelle le vaincu devra à son tour prêter serment ne peut être que le rêve d’un pays qui lui ferait confiance à un chef capable de le faire rêver et de lui faire gagner la bataille du progrès, du développement, de la grandeur, du bonheur et de l’espérance. Je ne vois comment une telle politique serait envisageable sans le rêve de tous ceux et toutes celles qui souhaitent et veulent que le Congo sorte du théâtre pour bâtir son avenir. Autrement dit, il y a d’immenses possibilités pour une opposition fertile et crédible aujourd’hui. Je crois en cette opposition : en son émergence, en son organisation et en sa capacité de changer la politique dans notre pays. Il faudrait pour cela qu’elle ne soit qu’une opposition politico-politicienne. Une opposition de récriminations et de critiques contre le pouvoir. Une opposition qui n’aurait pour assises et instruments d’action que les partis politiques au sens traditionnel du terme. Maintenant, nous avons l’obligation d’inventer une opposition qui agisse dans l’ensemble des actions de transformation sociale, à travers des réseaux d’action économique vigoureuse, des lieux sociaux d’espérance, des organisations et espaces éducatifs novateurs, avec une vrai structure de réflexion capable de proposer à tout moment des alternatives crédibles à la nation. Au fond, il y a lieu de créer aujourd’hui une culture d’opposition créative, qui montre sa fécondité et son effacité sur sa capacité à faire, dans tous les domaines, mieux que le gouvernement. C’est une telle opposition que le vaincu pourrait animer, au lieu de poursuivre les chimères d’une guerre qui ne servirait à rien qu’à verser de l’eau au moulin de ses ennemis qui veulent sa disparition tout en lui rendant des visites de courtoisie politicienne.

Quelle chance un tel scénario a-t-il de se concrétiser?

Notre chance, c’est un changement de méthode que je constate dans l’esprit de ceux qui ont conçu et qui organisent le système du théâtre et du cirque dans notree pauys :les maîtres du monde. Aujourd’hui, ils conçoivent le théâtre et le cirque sous un nouveau mot d’ordre: celui de la tranquillité pour leurs intérêts économiques et financiers. Cet ordre n’a plus clairement besoin de sang, de conflits et des guerres en RDC. On veut un espace pacifié à exploiter. Il faut des hommes pour garantir la pacification de cet espace. Des hommes suffisamment forts pour assurer cette pacification et ne pas laisser le désordre s’installer. Il faut exploiter la RDC en toute tranquillité, avec une manière politique de vivre selon les impératifs du discours à la mode : celui de la démocratie. Mais cette démocratie ne doit pas, à leurs yeux, obéir aux règles d’une démocratie fondée sur les principes universels de liberté, de droits humains et de partage du pouvoir. La démocratie doit être une démocratie tropicale, spécifiquement tropicale. Voilà la règle du nouveau jeu politique. Même si cette règle reste liée aux réalités néolibérales, je considère qu’il s’agit-là d’une brèche dans laquelle ceux qui contestent l’ordre établi et qui lui résistent peuvent s’engouffrer. C’est une brèche intéressante et importante. Elle permet aux forces de l’opposition de se battre pour transformer la démocratie tropicale en démocratie réelle. C’est-à-dire de refuser le fonctionnement global de la société congolaise selon l’ordre néocolonial et les impératifs de la mondialisation néolibérale. Il faut pour cela des leaders capables de fédérer les énergies de la démocratie locale, de les organiser en contre-pouvoir à l’échelle nationale pour la construction d’un nouveau Congo, selon les principes et les méthodes de l’action non-violente et de la créativité sociale généralisée. L’urgence d’un tel contre-pouvoir devra conduire les grands leaders de l’opposition à se construire une plate-forme de réflexion, de concertation, de coordination stratégique et d’engagement pour la construction d’une nouvelle société. On peut, pour ce faire, prendre appui sur certains grands courants actuels de notre vie politique actuelle : l’UDPS, l’UN et l’UREC, par exemple. Devrait également avoir une société civile d’opposition, qui pèse constamment pour le pouvoir. D’autres institutions d’opposition devraient naître, pour empêcher qu’une nouvelle dictature ne s’installe chez nous. Il convient donc d’organiser au plus vite les Etats généraux de cette opposition, afin de la structurer en vue d’une emprise réelle sur la démocratie locale à construire. A ce niveau, on laissera ceux qui veulent courir à la mangeoire nationale courir vers le théâtre et le cirque pacifié par l’ordre international. Ceux qui veulent un Congo libre travailleront ensemble pour constituer un contre-pouvoir capable d’empêcher le pouvoir de dériver dans l’autocratie et d’organiser le peuple selon l’esprit du développement solidaire, dont chaque localité, chaque région de notre pays est responsable, en vue du bonheur national global et de notre rayonnement dans le monde.

Je repose autrement ma question : vous semblez vraiment convaincu que ceux qui seront au pouvoir laisseront l’opposition s’organiser. On peut en douter.


Je n’en doute pas. Le pouvoir dont le président prête serment aujourd’hui, malgré les tentations dictatoriales qui pourront l’alimenter, serait contraint de respecter les règles du théâtre dans lequel il est. Il est payé pour cela, si je peux ainsi m’exprimer. Ceux qui s’opposent à lui seront contraints à agir dans le même cadre du jeu. Il leur appartient de savoir comment jouer le jeu contre lui-même et de s’allier avec le peuple pour une nouvelle éducation politique centrée sur la transformation réelle des espaces locaux.

Jusqu’ici, vous avez présenté les réalités de manière très théorique, sans vous attacher à analyser la personnalité de celui qui incarnent l’Etat maintenant et qui en aura la charge demain pour cinq ans. Acceptez-vous que nous parlions de cette personnalité et de la manière dont vous voyez son destin?

Prenons l’orientation que vous voulez. C’est vous qui conduisez notre entretien et je réponds aux questions que vous me posez, sous la forme que vous leur donnez. Je dois cependant vous dire qu’il ne sert à rien d’entrer dans une voie dont le risque serait de conduire à des attaques ord hominem. J’aimerais analyser les politiques qui nous sont proposées et non pas m’attaquer à des personnalités au risque d’entrer dans le jeu politico-politicien qui ne me semble pas important en ce moment où il nous faut inventer une autre vision du politique.

Je vous comprends. Mais j’aimerais tout de même que vous me disiez ce que vous pensez du travail que peut faire le gouvernement issu des élections dont vous avez dit qu’elles étaient piégées.


Je connais des chefs d’Etat que leurs mentors et les maîtres de leur cerveau politique espéraient manipuler et qui ne sont révélés après leur accession au pouvoir comme des hommes extrêmement libres et capables de voler de leurs propres ailes. Les soviétiques d’antan ont cru manipuler les Chinois au temps de Mao. Ils n’ont pas tardé à s’en mordre le doigt. Les Français avaient un jour penser qu’en mettant au trône au jeune homme de 18 ans dans le Maroc des années 1920, ils se joueraient de lui comme d’une marionnette et éviteraient que le pays ne développe des velléités d’indépendance. Ils durent vite déchanter. Le futur Mohamed V n’est pas du tout entré dans le schéma de la France. Le Maroc en est sorti grandi. Savez-vous que les révolutionnaires vietnamiens avaient été formés en France pour un formatage néocolonial. Rentrés dans leurs pays, ils ne furent pas des caniches qu’on attendait qu’ils deviennent. Ils ont vaincu leurs mentors. Ils ont libéré leur pays et ils ont même poussé l’efficacité de la vision de leur liberté en infligeant aux Américains la défaite historique que nous connaissons. Je note aussi que certains Africains dont les Français voulaient faire des valets coloniaux ou néocoloniaux ont fini par comprendre que la liberté et la dignité valent plus que la trahison de leurs propres peuples. Malheureusement, beaucoup d’autres ont préféré le destin de caniches et de valets au lieu de s’engager sur le long chemin de la liberté et de la dignité, comme dirait Nelson Mandela;

Pour notre pays, j’espère que nos leaders politiques refuseront l’esclavage et qu’ils briseront les chaînes du schéma néocolonial et du formatage néolibéral qui nous sont nuisibles. J’ai confiance parce que je sais que beaucoup de ceux qui seront au cœur du système politique ont une culture révolutionnaire de type marxiste et qu’ils connaissent ce que les révolutionnaires vietnamiens ont réalisé face à la France ou ce que les chinois ont réalisé face aux soviétiques. On peut imaginer qu’ils aimeront suffisamment notre pays pour s’engager à sa reconstruction, en cassant la logique de leur mentor.

Sur ce point, l’ambiguité de la personnalité de notre président de la République, sa manière mystérieuse de ne pas dire ce qu’il pense vraiment et ce qu’il veut vraiment, peut être perçue comme un signe positif. Le président peut nous étonner en devenant un patriote engagé à la cause de notre liberté. Il peut échapper à ses mentors et se transformer en un chef d’Etat de grande carrure, s’il le veut. Il faudrait pour cela qu’il pense la politique non pas comme un lieu de conflit et de confrontation meurtrière, mais comme une œuvre de construction d’un destin collectif, pour le bonheur. Malheureusement, il a encore trop l’esprit d’un général et trop peu la conscience d’un homme politique attaché à nos intérêts collectifs. Je lui souhaite de devenir un vrai chef d’Etat. Et je prie pour que Dieu l’empêche de dormir tant que notre pays sera dans l’état d’effondrement qui est le sien aujourd’hui.

Professeur Kä Mana


Texte distribué par:

Mwalimu Kadari M. Mwene-Kabyana, Ph.D.
2311 rue Centre
Montréal (Québec)
Canada
H3K 1J6

Tél. (514) 937-2362
Fax (514) 937-9693

[Bonbagaye]

Le fait par les USA de vouloir damer le pion a l'Europe en Afrique est,je crois,une bonne chose.Seuls les nostalgiques du communisme retrograde trouvent du mal a redire d'une presence americaine sur un continent mis a sac par la France et la Belgique depuis des temps immemoriaux.
Aucune ancienne colonie Francaise ne fait le poids dans l'economie mondiale comme Puerto Rico ou Hong Kong par exemple.Bien sur que les USA entendent penetrer le marche Africain grace a l'influence du Black Caucus et maintenant d'Obama.On predit deja de juteux contrats aux firmes noires americaines dont la plupart sont deja presents sur le continent et la creation de milliers d'emplois dans le domaine de la sous-traitance.
Je crois aussi que les USA sont traditionellement plus enclins a transferer leur technologie au Tiers-Monde(i.e l'Inde),a la difference des Europeens qui ont plutot conserve de l'Afrique l'image d'un continent de gros bebes naifs,pas trop futes,juste bons a recevoir des dons et perpetuer les rapports traditionnels pre et post-esclavagistes ou Bwana a toujours le dernier mot...

[Pascal-Yannick]

Frére Bonbagaye je trouve que ta naïveté est vraiment déroutante.L'Afrique appartient aux Africains et je vois d'un mauvais oeil toute infiltration étrangère qu'elle vienne d'Europe, d'outre-Atlantque ou d'extrême Orient.Et cela les Africains,grands enfants, ne veulent pas prendre conscience de cette réalité.

[Panafricain]

Ardin, Je rejoins martin en disant qu'on doit arrêter de se comporter eternellement en victimes. Les congolais et leurs dirigeants ont au moins partiellement des cartes en main pour décider de leur avenir.

Tu diras que les américains agissent en fonction de leurs intérêts mais prkoi les congolais ne feraient-ils pas de même ? ont ils intérêt à bosser avec les chinois ? les américains ? les français ? Seuls ?

Et pour revenir au contenu du rapport, je dis encore que je n'y vois de négatif en lui même. Faut arrêter le manichéisme, c'est à dire voir les choses tout Noir ou tout blanc. il y a des enfoirés chez les américains comme il y a des gens corrects. Idem en RDC.

Il y a tjs une lutte entre plusieurs forces décisionnelles, et pour caricaturer ce sont svt les "mauvais" qui décident mais tte action provenant des US n'est pas forcement mauvaise. le paysan américain dt le Wisconsin ne sait rien de la RDC et à mon avis s'en fout royalement.

En france, c est pareil. Tu as des pasqua, mais tu as aussi des Verschave, tu as des gens qui croient sincèrement en ce qu'ils font, même s'ils n'ont pas les même pouvoirs qu'un pasqua, et les africains devraient plutôt s'appuyer sur les énergies positives au lieu de se poser en victimes, ce qui comme on le sait n'a jamais rien changé.

L'indépendance n'a pas été donnée aux africains, elle a été arrachée. Pour le reste c'est pareil, il faut se battre.

[Chabine]

J'interviens rapidement d'abord pour remercier ARDIN d'avoir lancé un sujet qui doit vraiment nous interpeller (et c'est le cas ), bien plus que les turpitudes de Pascal Navrant, Georges Frêche et autres urluberlus du même accabit...

Je reviendrai plus tard sur le cas de la RDC proprement dit, mais je ne peux que sursauter fortement en lisant la position de Martin (ça faisait longtemps que nous n'avions pas divergé, mon chèr ) sur l'opportunité que pouvait représenter l'ingérence US pour les Congolais

Honnêtement, Martin, soyons sérieux :

[Bonbagaye]

Bonbagaye
Grioonaute


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MessagePosté le: Ven 22 Déc 2006 15:00 L'AFRIQUE COMME PARTENAIRE COMMERCIAL
L'Afrique aux Africains c'est un beau slogan qui ne reflete pas la realite de l'economie mondialisee.Notre Tiers-Monde necessite une infusion de capital pour creer des emplois a meme d'endiguer l'hemorragie de nos plus brillants cerveaux du Sud vers le Nord.
Historiquement,nous nous sommes laisses faire par l'Europe au nom de nos soit-disant affinites culturelles qui n'ont en rien profite a nos masses affamees et nos economies en etat permanent de croissance negative.
Mon opinion demeure que dans les echanges commerciaux les Etats-Unis offriront plus d'opportunites a l'Afrique que l'Europe ne lui a jamais offertes,non par altruisme et c'est ce qui serait de la naivete de croire que les USA donneraient quelque chose pour rien,mais seulement parce qu'il est dans l'interet de ce pays de cultiver des rapports privilegies avec l'Afrique et ses centaines de millions de potentiels consommateurs.
A ce que je sache,le Liberia n'a pas ete une colonie americaine au meme titre que le Congo Belge par exemple,et je ne crois pas que l'Amerique est responsable des derapages de Samuel Konan Doe et de Charles Taylor,selon les assertions de notre frere Pascal.En fait,depuis l'election historique de Mme Johnson,des engagements solides ont ete pris par le gouvernement US et le secteur prive noir americain surtout pour infuser des billions de dollars d'investissement dans l'economie de ce pays.

[Pascal-Yannick]

Bonbagaye

[ARDIN]

Martin R. Delany,

J’ai dit a la fin de mon precedent post qu’il fallait faire preuve d’acuite et de rigueur sur ce sujet. Ca necessite de profondes connaissances historiques, et Pakira a raison de te dire:

[ARDIN]

Martin R Delany, je vais mettre un terme a la comedie que tu nous joues ici:
Mon savoir livresque et onusien sur lequel tu as ironise m’a appris qu’en 1981, une strategie de developpement fut elaboree et appliquee par l’AADI( l’Agence Americaine de Developpement Industriel) et la Banque Mondiale dans ton pays Haiti.
Cette Strategie reposait sur les chaines de montage et les exportations alimentaires alors que les terres avaient ete consacrees a la consommation locale. L’AADI prevoyait «un changement historique vers une interdependance accrue avec les USA» dans ce qui devait devenir le «Taiwan des Caraibes».
Haiti n’est jamais devenu le «Taiwan des Caraibes», en grande partie a cause des Etats Unis d’Amerique.
Jamais il ne me viendra a l’esprit l’idee de penser que ce programme pouvait representer sous quelque forme que ce soit une opportunite de developpement pour les Haitiens quand il est demontre qu’il fut negocie entre industriels Americains et les riches Haitiens.
Jamais il ne me viendra a l’esprit l’idee de te demander pourquoi vous les Haitiens etes alles chercher les Americains pour developper Haiti.
Le reste de tes deux derniers posts est hors-sujet, je t'invite a en parler sur le topic d'Abiola ici
_________________
l'Hommage a Cheikh Anta Diop sur PER-ANKH
l'Hommage a Mongo Beti sur PER-ANKH
l'Hommage a Aime Cesaire sur PER-ANKH

LPC-U : CONSTRUIRE LE CONGO POUR L'UNITÉ DE L'AFRIQUE

[Panafricain]

Ardin les deux exemples donnés dans ton post du sam 23 dec 20h35 ne m'ont pas convaincu : le premier dit que Mobutu a placé l'argent de la RDC dans des banques, le second nous apprend que les multinationales sont toutes puissantes en RDC, certes, mais elles le sont aussi en Occident.

Le mouvement altermondialiste s'est développé entre autre avec comme base la contestation de la puissance des multinationales, la différence entre l'occident et l'Afrique étant qu'il y a moins de contre pouvoirs en Afrique d'une part, et que nos Etats font fugure de nain face à la plus minuscule des multinationales.

[Abiola]

[Teo Van]

A lire ce topic...

C'est étonnant comment un sujet si lourd et si important été transformé en une prise de bec.

Certains vont même jusqu'à soutenir l'insoutenable!!!!.

Une portion de l'Afrique (l'une des meilleures) est bradée.... Peu importe celui par qui celà est fait , et pourquoi celà est fait !!! .. Nous devons tous nous lever contre celà. Peu importe notre pouvoir d'action , mais au moins nous en informer car nous sommes contemporain de ces faits.

A priori, ici ça ne se passe pas comme celà. On trouve tous les moyens pour dire des choses. La plupart du temps, de moindre importance et de surcroît dans l adversité.

Un débat à la Française, Gauche // droite// et les extrèmes...

Séquelles psychologiques de la langue dans laquelle nous nous exprimons. Peut être...
_________________
Nicolas Sarkozy « La France, économiquement, n’a pas besoin de l’Afrique. Les flux entre la France et l’Afrique représentent 2% de notre économie ».

[ARDIN]

Panafricain, Abiola t’ayant deja repondu, je ne vais insister que sur deux points.

[ARDIN]

[Katana]

Une bande de gangsters s'est emparée d'un pays de 70 millions d'habitants avec l'aval du monde entier et certains pensent encore que l'on peut faire du business avec ses gens.

Un pays dans lequel un "président" à peine lettré signe des contrats miniers seul et à quelque mois des élections...

La RDC ne s'appartient plus.

Les crimes économiques dans les Grands Lacs Africains




La problématique de criminalisation de l’économie et le pillage des ressources naturelles en RDC que l’auteur analyse dans ce livre sous l’angle des conséquences juridiques tant au niveau national qu’international, a pour but de sensibiliser l’opinion nationale, internationale, les organismes internationaux et les institutions judiciaires sur ce que l’ONU a présenté comme la cause principale des poursuites des deux guerres qui ont causé plus de 4 millions de morts en RDC.

Ce livre est l’aboutissement de recherches effectuées et soutenues par l’auteur dans le cadre d’un Diplôme d’études approfondies de droit (Master 2) à l’Université de Paris La Sorbonne en 2003. L’auteur met en lumière les vrais enjeux des guerres en RDC, les filières d’exploitation nationales et internationales, les raisons des contradictions des procédures et décisions des institutions judiciaires internationales, la complaisance de l’ONU, l’inaction de la justice congolaise, la dangerosité des trafics de tout genre (armes, uranium, coltan, blanchiment d’argent, financement de terrorisme,...), l’implication des hautes autorités du pays et le rôle néfaste des multinationales occidentales dans la guerre et le pillage.

Tout au long des analyses profondes, documentées et très argumentées, l’auteur livre au lecteur des révélations sur la complicité des autorités congolaises dans le blocage de résolution de la question du pillage des ressources naturelles devant l’ONU, la Cour Internationale de Justice et la Cour Pénale Internationale. Parmi ces révélations, l’auteur explique comment les autorités congolaises, qui savaient que le Rwanda n’a pas reconnu la compétence d’office de la Cour Internationale de Justice en matière contentieuse, ont omis d’évoquer les dispositions internationales appropriées pour contraindre la Cour à statuer convenablement sur le dossier congolais comme ses statuts l’autorisent.

N'oubliez pas d'écouter l'audio en bas de page : http://www.menaibuc.com/article.php3?id_article=201
_________________
"Nous avons accepté l'inacceptable"
JP Bemba

[ARDIN]

[Baron Samedi]

En effet, Katana a remarquablement résumé la situation de la RDC : ce pays est mis en coupe réglée par une sinistre mafia, des bandits qui ne savent même pas comment fonctionne un Etat, ce qu'est une nation, etc.
Il ne faut pas se faire des illusions, les Américains essayent de faire prévaloir leurs intérêts et on ne peut leur en vouloir pour cela. C'est parce que les leaders congolais sont incapables de raisonner et de travailler pour défendre les intérêts de la RDC qu'on se retrouve dans ce genre de situation.
Quand on a pendu Saddam Hussein, je me suis demandé quand viendrait le tour de Kabila. Ce jeune con pense que l'Europe, l'Amérique ou même la Chine sont ses amis ? On verra quand il aura cessé d'être utile aux uns ou aux autres. Aujourd'hui, les seuls dont il se permet de mépriser les besoins sont les Congolais.

[Baron Samedi]

Ce que je dis de Kabila concerne bien entendu chaque leader ou intellectuel congolais tenté par la compromission, voire la prostitution politique. Kabila n'est pas tout seul et prospère au coeur d'un système dont la plupart des bénéficiaires devrait réfléchir sur le destin de Saddam Hussein.

[Pascal-Yannick]

[Leviathan]

Le monde entier "appartient" un peu aux USA. Les Americains font ceux que ils "veulent" un peu partout. Personne ne les a empecher d'aller en Iraq tout simplement parce que Bush et sa clique convoitait ce pays la, alors je ne vois pas comment on pourra les empecher d'avoir la RDC. Et puis meme si la RDC appartient desormais aux USA, ca change quoi? Les dirigeants Africains ont prouves au monde entier que ils etaient incapables de diriger ou meme de repondre aux besoin basiques des populations, alors pourquoi s'indigner si des etrangers "s'emparent" d'un pays? Si ca peu sauver des vies humaines, nourrir plus de bouches, tant mieux et tant pis pour nous.
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"....a chaque fois qu'un pays africain achete une arme, c'est contre un Africain. Ce n'es pas contre un Europeen, ce n'est pas contre un Asiatique, c'est contre un Africain."-----Thomas Sankara, Addis-Abeba, le 29 Juillet, 1987

[Abiola]

[Leviathan]

[WILDCAT]

Je ne sais pas si cela peut aider à comprendre la situation de la RDC, mais il y a sur la chaine France5 à 21h40 ce dimanche 21 janvier 2007 (heure de Paris) un documentaire sur la RDC: Guerre et paix selon l'ONU. Peux être qu'on peut trouver tous les enjeux politiques et économiques autour du pays.

[Pascal-Yannick]