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[Marie-Liberté]

Bonjour,

Un film à voir absolument : APRES L'OCEAN.

Il est programmé actuellement à l'Espace Saint-Michel à Paris.
Je ne sais pas par contre où ce film est programmé en province.

Je l'ai vu cet après-midi, un excellent film, un très bon jeu d'acteurs, et l'on a aussi le plaisir d'entendre dans la bande son du film, un chanteur africain que vous n'aurez sans doute aucun mal à reconnaître.

Et surtout n'hésitez pas à me donner votre avis après avoir vu ce film.

A NE PAS MANQUER !!


Marie-Liberté

Voici ci-après le synopsis :


APRES L’OCEAN, DE ELIANE DE LATOUR



SORTIE NATIONALE : Le 8 JUILLET 2009

108 mn – France, Côte d’Ivoire, Angleterre - 2008 –Scope – DTS numérique


SYNOPSIS :

Shad et Otho, deux amis venus d’Abidjan, sont en Espagne où ils " se cherchent ". Ils rêvent de revenir en bienfaiteurs, en héros chez eux. Mais une descente de police musclée les sépare.

Otho, reconduit à la frontière, rentre dans son pays sans rien. Pour son entourage déçu, c’est un maudit. Shad échappe à la police. Il poursuit son aventure " en cascadeur " à travers l’Europe.



LES COUPLES DE CETTE HISTOIRE

Otho et Shad

Shad est porté par un rêve d’héroïsme enraciné dans une histoire ancienne traversée d’épopées conquérantes, comme celle de Kanta, ce guerrier ancestral qui vit en lui. Un rêve d’intégration sociale soumise à l’acquittement de la dette de vie, acte loué par les griots et les animateurs qui chantent les dons aux vieux parents, aux petits frères, aux nécessiteux. Un rêve de modernité marqué par un retour glorieux avec tous les signes ostentatoires de celui qui " y est allé ". Un rêve de liberté qui passe par l’obtention d’un passeport recherché par n’importe quel moyen, boulot, escroquerie, mariage blanc…

Otho lucide, voit la perversion du système qui rend ses semblables de plus en plus dépendants. Il n’est leurré ni par l’Occident libéral et sa cruauté à faire croire que l’argent résout tout, ni par la soi-disant fraternité africaine qui se retourne dès que l’intérêt personnel est en jeu. Il veut construire à partir des richesses locales tout en s’inscrivant dans le monde, mais pour lui l’économie doit correspondre à une idée de liberté.

L'un revient fortune faite mais sans lucidité, l'autre avec une expérience qui nourrit sa conscience, cependant invisible aux yeux des siens qui le bannissent.

Pour Otho " l’argent ne dit rien sur l’Homme ", surtout quand on l’a arraché illégalement. Pour Shad, l’argent n’a pas d’odeur : " on doit payer notre dette de vie ! Les parents les petits frères, c’est pas cailloux ils vont manger ! "

Pour Otho, son expérience en Europe vaut bien plus que les " foutaises dernier cri " avec lesquelles Shad est rentré au pays. Sa richesse est en lui. Pour Shad, Otho n’est rien parce qu’il n’a rien. Il " dort encore chez ses parents, rackette leurs petites pièces ". Qui est le vainqueur ?

Otho est le miroir de Shad qui met une énergie folle à envoyer de l’argent au pays pour ne jamais avoir à subir le sort de son ami. La trajectoire de la honte en Afrique éclaire celle de la lutte pour l’honneur en Europe.

Shad et Tango

Entre Shad et Tango une amitié se noue, elle est faite de protection, de respect, d’amour et d’agacements réciproques. C’est une relation rare, un peu sur la crête : Shad le guerrier ne devrait pas s’appuyer sur une femme comme il l’aurait fait avec un homme. Tango fait immédiatement confiance à un grand frère alors que ses prédispositions la conduisent naturellement ailleurs, vers les femmes, la déglingue, l’errance sans but.

Chacun découvre à l’autre des fragments de son monde qui vont enrichir sa vie.

Tango et Olga

L’amour entre Tango et Olga fait glisser la jeune Française dans le monde africain où elle reprend vie. L’Occident est le paradis pour bien des Noirs qui se pressent à ses portes. Tango nous emmène dans le mouvement inverse, vouloir être africaine jusqu’à la mort. Rester pour toujours dans les savanes et les forêts tracées par Olga sur son mur.

Tétanos et Baudelaire

Tétanos et Baudelaire sont des passants au destin solitaire. Tétanos franchit les frontières d’une géographie très personnelle dans laquelle il essaye d’entraîner Shad… Ça passe, ça casse, l’essentiel est de traverser. Baudelaire porte l’histoire au-delà de Shad et d’Otho. Que les grands frères reviennent gagnants ou perdants, les jeunes partiront tenter leur chance. L’appel au large est inexorable.



IMMIGRES

Des déplacés, on ne perçoit que la quête prosaïque de nourriture et d’argent. Pourtant des imaginaires sont à l’oeuvre à travers les métaphores du monde héroïque de Soundjata Keita à Bill Gates en passant par Martin Luther King. Ce sont des épopées qui relèvent de l’ambition, de l’utopie, des mythologies, de la foi. À travers elles, c’est une autre figure de l’immigré qui émerge. Non pas celle d’un " déshérité " qui échappe à sa condition par la violence ou par la fuite, mais celle d’un acteur qui part à la conquête de son destin.

Les politiques anti-immigrés sont d’abord des réponses à la peur engendrée par l’idée d’une installation du Tiers-monde à nos portes. Sans doute seraient-elles plus mesurées s’il s’agissait d’organiser la venue de " passagers ", d’" expatriés " qui cherchent à puiser savoirs et argent où ils se trouvent pour enrichir leur propre pays ? Comme de nombreux Blancs l’ont fait dans le sens inverse. Cela nourrirait de nouvelles dynamiques en Afrique, intéressantes, car portées par ceux qui bougent et qui créent des ponts entre les deux rives de l’océan. Le nombre de clandestins en serait diminué et le regard sur les immigrés, modifié.
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"La dignité n'appartient à aucune collectivité humaine, la dignité intéresse toute la société humaine. Il ne serait ni équitable ni heureux d'imposer aux uns les institutions des autres alors que toutes ont révélé leurs lacunes."
Albert Kahn