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[azazou]

Je viens de relire cet interview de Stephen S. accordé à l'Express lors de la sortie de son fameux bouquin Négrologie. je souhaiterais avoir vos avis sur les deux premieres questions de ce interview

L'Express du 27/11/2003
Stephen Smith
«Il faut aimer l'Afrique sans pitié»

propos recueillis par Vincent Hugeux
...
L'Afrique est-elle riche ou pauvre?
Elle est riche de son sous-sol et, en ce sens, bénie des dieux. L'Afrique est riche, mais les Africains sont pauvres. Sortons de ce discours qui veut que les fléaux naturels orchestrent la fatalité. Les carences en termes d'organisation, les blocages sociaux, les échecs de l'instruction, la faiblesse des rendements: tout cela fait l'essentiel du malheur du continent. Si l'on remplaçait les 15 millions d'Ivoiriens par autant de Belges ou d'Irlandais, nul doute que la Côte d'Ivoire «tournerait».

Commentaire perso (azazou) : les exemples de l'algérie française, de la rhodésie de Ian Smith ou de l'af du sud devraient nous interpeller...Meme si c'est insultant pour nous, ayons le courage de nous poser honnetement certaines questions et d'essayer d'y repondre courageusement...

Le salut passe-t-il par l'éducation?
Tout passe d'abord par la vérité. Il faut un amour sans pitié pour l'Afrique. En France ou aux Etats-Unis, les Africains insérés dans un tissu social différent incarnent des figures de réussite. Alors que leur société d'origine opprime l'individu au nom d'un carcan collectif dévoyé, présenté comme authentiquement africain. L'exigence d'honnêteté ne peut souffrir d'exception culturelle.

L'ethnisme est-il la maladie infantile de l'Afrique?
Face à l'ethnie, l'Occident est partagé entre le fétichisme et la diabolisation. Tous les maux du continent seraient dus à son caractère tribal. A mes yeux, l'ethnie est le mensonge de l'Afrique, au même titre que la nation est celui de l'Europe. Comme les récits qui fondent notre idée nationale sont apocryphes, ceux qui définissent l'ethnie relèvent de l'imaginaire. Que dire de ces fadaises sur «le réveil des vieux démons»? A rebours, le tribalisme est l'expression la plus moderne qui soit de l'Afrique. Reste que, même fausse, une idée massivement admise devient une réalité. On meurt encore sur des barrages pour appartenir à la mauvaise tribu.

Comment expliquer l'essor des sectes évangéliques?
En Afrique noire, ce prosélytisme est bien plus puissant que son alter ego islamique. Voilà la preuve que l'homme africain déconcerté cherche une autre identité. Quand on entre en religion, on révolutionne sa vie. La nouvelle foi permet de s'affranchir de la règle communautaire initiale, au profit d'une promesse d'avenir meilleur. Et au risque du charlatanisme.

En quoi le meurtre à Abidjan du journaliste Jean Hélène est-il symptomatique?
Les Ivoiriens s'entretuent, mais accusent la terre entière: la France bien sûr, et parfois leurs voisins. Jamais ils ne portent de regard critique sur eux-mêmes, le concept d'ivoirité, l'exploitation des immigrés sahéliens dans les plantations, le paternalisme autoritaire du défunt Félix Houphouët-Boigny. C'est ce mythe de l'éternelle victime qui a tué Jean Hélène. Un policier croit être dans le sens de l'Histoire en l'abattant. Pour transférer ainsi toute la haine de soi sur l'autre, pour abdiquer toute maîtrise de son destin, il faut être parvenu à un haut degré d'aliénation.