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| Face à Face : Cheikh Anta Diop vs Senghor
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"Duel" entre deux géants de l'histoire africaine... |
| Par Paul Yange |
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La mort en décembre 2001 de Léopold Sedar Senghor, premier président de la république du Sénégal a donné lieu a des articles élogieux dans la presse française, soulignant notamment le rayonnement international du grand homme. Vu d’Afrique cependant, l’aura de Senghor n’est pas supérieure à celle d’un autre de ses compatriotes moins connu du grand public français, Cheikh Anta Diop.
Tous deux sont sénégalais et ont connu l’époque coloniale en Afrique. Cheikh Anta Diop est né en 1923, Senghor en 1906. Tous deux sont "occidentalisés" puisqu’ils poursuivent leurs études en France. Tous deux sont de brillants intellectuels. Senghor est le premier africain agrégé de l’université, Cheikh Anta Diop mène en parallèle des études scientifiques et des études littéraires. Il est titulaire de deux doctorats (lettres / physique nucléaire). Tous deux ont une épouse française et tous deux auront œuvré pour la reconnaissance de l’homme noir, prônant la fin de la barbarie, du racisme, appelant l’avènement d’une civilisation universelle, mais leurs méthodes divergent radicalement.
Senghor est un littéraire, un poète, un "magicien du verbe" féru de français et de civilisation grecque. Diop a une approche pluridisciplinaire, et considère que l’avènement d’une civilisation universelle est indissociable d’une réintégration de l’Afrique dans le champ de l’histoire dont elle a été exclue (notamment par les grands esprits européens victimes des préjugés racistes de leur époque). Il veut que soit reconnu officiellement la négritude des anciens égyptiens (et montrer par la même que les européens lui sont redevables puisqu’il considère les grands esprits grecs comme des plagiaires).
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Senghor ne veut pas couper le "cordon ombilical " avec la France qui est son pays d’adoption, Cheikh Anta Diop est prêt au choc frontal. Senghor publie ses premiers recueils de poèmes dans "chants d’ombre" en 1945. Cheikh Anta Diop émet la thèse qui guidera son œuvre dans Nations nègres et culture en 1954, en affirmant que les anciens égyptiens étaient des "nègres" (terme utilisé afin qu’aucune confusion ne soit possible). La démarche de Senghor, moins "radicale", reçoit le soutien de nombre d’intellectuels français. Les travaux de Cheikh Anta Diop suscitent la perplexité, voire le dédain. On s’étonne de son audace. Aimé Césaire, visionnaire, et accessoirement condisciple de Senghor au lycée Louis le Grand est l’un des premiers à écrire que "Nations nègres et culture" comptera dans le réveil de l’Afrique.
Senghor met en place le concept de négritude sans remettre en questions les fondements de la civilisation occidentale. Cheikh Anta Diop écrit et affirme qu’il fut une époque où les européens étaient des "barbares", que Pythagore de Samos a étudié 20 ans en Egypte, que les grecs doivent tout aux égyptiens (ce qui signifie pour lui que l’occident doit tout à l’Afrique). Senghor connaît une brillante carrière politique et est le premier président de la république du Sénégal en 1960. Cheikh Anta Diop poursuit ses recherches pluridisciplinaires (histoire, linguistique, paléontologie...) et travaille à l’IFAN, le premier laboratoire de physique nucléaire (et le seul à l’époque) d’Afrique. Il n’est pas autorisé à enseigner à la faculté de Dakar (Senghor s’y oppose).
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La reconnaissance arrive progressivement pour Cheikh Anta Diop (il partage en 1966 avec WEB Du Bois le prix de l’écrivain ayant le plus influencé la pensée nègre au 20è siècle). La rencontre avec le linguiste Théophile Obenga et le congrès du Caire en 1974 (au cours duquel il aura l’occasion de confronter ses thèses face à des spécialistes mondiaux de l’Egyptologie) donnent aux thèses de Cheikh Anta Diop un retentissement international. Le compte rendu du congrès est inclus dans le tome II de l’histoire générale de l’Afrique préparé par l’Unesco.
Senghor a pendant ce temps reçu de nombreuses récompenses internationales (prix littéraires, doctorats honorifiques) et reste 20 ans à la tête de la république du Sénégal avant de démissionner en décembre 1980. Il prend sa retraite en Normandie, et entre aux sein des "immortels", à l’académie française. Cheikh Anta Diop est enfin autorisé à enseigner au Sénégal (27 ans après la parution de "Nations Nègres et Culture"). Ses écrits sont reconnus aux Etats-Unis dans les années 80. Il est invité par la célèbre université noire de Morehouse (où étudia notamment Martin Luther King) afin de recevoir un Doctorat Honoris Causa.
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Cheikh Anta Diop décède en février 1986, Senghor en décembre 2001. Côté africain, Cheikh Anta Diop est rangé aux côtés des grandes figures de l’histoire noire comme Malcolm X, ou Mohammed Ali. Senghor est perçu (peut-être injustement) comme un simple Oncle Tom.
Côté occidental, Senghor est apprécié pour l’exemple du métissage des cultures et des civilisations qu’il constitue. Cheikh Anta Diop dérange, plus pour la forme qu’il a donné à ses idées que pour le fond : affirmation "obsessionnelle" du caractère nègre des égyptiens, vision raciale de l’histoire (il écrit dans Civilisation ou barbarie qu’en – 5000 les sémites (les "blancs") n’existent pas encore et que la période de –4236 à –750 est marquée par la "suprématie des Noirs"), ce qui fait dire à l’historienne Sophie Bessis qu’il est bien loin de Frantz Fanon (et donc de Senghor) qui affirmait en 1955 "qu’il n’avait pas le droit en tant qu’homme de couleur de chercher en quoi sa race était supérieure à une autre, et qu’il n’y avait ni mission nègre, ni fardeau blanc".
Hasard ou coincidence, dans la sélection des 12 meilleurs livres africains du 20è siècle, parue en février 2002 lors de la foire internationale du livre du Zimbabwé, figuraient trois livres écrits par des sénégalais, dont "Antériorité des civilisations nègres" de Cheikh Anta Diop, et le recueil des "œuvres poétiques" de Léopold Sedar Senghor.
Les deux sénégalais les plus célèbres de l’histoire demeurent immortels à travers leur œuvre, même s’il ne fait aucun doute que la popularité de Cheikh Anta Diop, considéré comme le restaurateur des "civilisations nègres" par le grand public africain, est supérieure à celle de Léopold Sedar Senghor, vu comme simple président poète.
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Face à Face : Cheikh Anta Diop vs Senghor |
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Danielle (
05/04/2003 03:30 ) |
Bonjour
Je pensais en savoir assez sur C . Anta Diop mais en lisant l'article j'ai appris des points nouveaux.
Je suis une grande fan de C.Anta Diop et j'admire tout ce qu'il a fait, je possede 4 de ses oeuvres que je lis et relis, et dans mon entourage beaucoup le font aussi. Chaque fois que j'en ai l'occasion, j'en parle a des amis, parceque je sais que plusieurs personnes sont encore dans l'ignorance. C'est pourquoi je trouve juste et c'est une tres bonne chose de publier des articles de ce genre.
Merci et a bientot
Danielle |
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Supreme reconnaissance |
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THIAM (
09/05/2003 02:43 ) |
C'est après le brevet de fin d'études moyennes que j'ai rencontré par la lecture Osiris DIOP, celui qui fit de son cerveau la sabre de la justice.
J'ai commencé par lire le "Coran" des panafricanistes, "Nations nègres et Culture" qui m'a accompagné durant tout mon cursus studiorium, ensuite les fondements..., et après Civilisation ou Barbarie jusqu'à la fin de la rubrique sciences humaines de sa bibliographie.
Résultat des 3 années de lecture scientifique dans le texte, l'élève est devenu panafricaniste et a gagné en maturité. Le développement de l'Afrique est devenu mon projet de société.
Il ne s'agit pas de rêves. c'est l'application de la stratégie du Win Win enseignée par le Président WADE.
De toutes les littératures consacrées à Cheikh Anta ou bien à Senghor, nous ne retenons que le caractère objectif de l'opinion et prenons nos distances des prises de positions car l'un et l'autre nous ont précédé. Et je me souviens des paroles de l'autre : "On ne crache pas sur les morts".
Lisez Cheikh Anta DIOP faites en autant que faire se peut avec Senghor.
L'heure n'est plus à la réflexion, elle est à la mise en application du Partenariat. |
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Excellent |
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BMW (
15/07/2003 20:53 ) |
Cet article est excellent, il souligne très bien quel a été l'oeuvre de chacun de ces 2 hommes.
Mon inclination personnelle va du côté de Cheikh Anta Diop. J'estime qu'intellectuellement, aucune comparaison ne peut être faite avec Senghor, ni avec n'importe qui 'autre en Afrique pour le moment.
Bravo a grioo.com pour tous les articles de cette qualité. |
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C. Anta Diop vs Senghor |
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Michel (
23/07/2003 13:59 ) |
J'ai connu C. Anta Diop en classe de première. J'ai toujours gardé en moi une phrase célèbre de ce dernier que je souhaite cité ici : <>. Cette phrase m'a toujours rapproché de mon origine. Elle m'empêche de me tromper de vision. Quant à Senghor, il a été un nègre au service de la France. Sa réputation est liée à la médiatisation que les français font de lui. Il n'a pas été authentique dans ses discours et comprotement. On nous citera tot ou tard le cas de A. Diouf comme un autre célèbre africain. ceci est normal : le service rendu à la France oblige. |
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Vive C Anta Diop! |
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Hadry (
23/07/2003 15:03 ) |
Que l'on pense que Senghor fut un grand ecrivain pour l'Afrique reste a prouver sans la pression des Media francais. Les honneurs de Senghor viennent de sa France patrie parce que ce dernier a contineur a les plaire avec son talent pour ces derniers. C Anta Diop s'est toujours battu pour son Afrique, et restera toujours un model pour la jeunesse Africaine... Et je pense que nous devons donner le merite a ceux qui se donnent la peine de voire la transformation de la societe Noire par rapport a elle meme. Pas par une definition attribuee par les occidentaux. Et si vous suivez l'histoire, vous remarquerez que l'appreciation des occidentaux pour les Africains, ne parviennent que lorsque ces derniers continuent d'exprimer leur gratitudes en l'egard des premiers... Et que tout nationaliste Noire qui 'sest toujours battu pour un societe plus solide, plus independante fur regarde(r) comme une virus, une peste qui derange! VIVE C. ANTA DIOP... |
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MERCI |
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(
24/08/2003 03:19 ) |
JE SUIS FIER DE LIRE UN ARTICLE COMME CELUI CI QUI NOUS MONTRE QUE NOUS DEVONS ETRE FIER DE NOS ORIGINES DE NOTRE PAYS ET DE NOTRE COULEUR NON NOUS SOMMES PAS DES PESTIFERER MAIS L AVENIR DE L HUMANITER NOUS SOMMES DEJA SON BERCEAU ET AUSSI SONT AVENIR . LE MONDE CRAVITE AUTOUR DE NOUS L HOMME NOIR SI TU ME TROUVE TROP IMAGINATIF NE CROIT PAS SA TU SAIS BEAUCOUP DE PERSONNE QUI TRAVAILLE A LA NASA SONT DES NOIR D AFRIQUE ET NON DES WILLIAM OU DES CHARLES HENRI MAIS DES DIOP OU DES N DIAYE NFIN JE TE LAISSE AVEC SA ET MERIC ENCORE UNE FOIS DE TON ARTICLE |
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Sant yalla |
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(
01/04/2004 18:01 ) |
Grandes pensées pour le maestro cheick anta diop.Son oeuvre immortel, rétablit l'homme noir dans son droit qui a été bafoué depuis si longtemps (trop longtemps sans doute). A ses détracteurs je dirais : ne vous y tromper pas il ne s'agit pas d'un homme ruminant sur un passé lointain mais d'un visionnaire dont les africains et toute l'humanité peuvent être fiers.
Je garde espoir pour que d'autres enfants de l'afrique prennent la relève du travail magistral qu'il a initié. |
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Cheikh fan forever |
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Francois Gouahinga du Gabon (
14/08/2004 05:04 ) |
"Il ne s'agit pas d'un homme ruminant sur un passé lointain mais d'un visionnaire dont les africains et toute l'humanité peuvent être fiers."
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Les esclavagistes avaient eu affaire à deux types de Noirs: le "home nigger" (Nègre de maison), et le "field nigger" (le Nègre de la plantation).
Senghor, à mon avis, représente la première categorie: choyée, mise à part par ses maitres, mais aussi vivant en pleine trahison du reste de son peuple.
Cheikh Diop, en revanche, c'est l'autre Nègre: réjeté parce que fier de son identité au mépris de toute tentative de lavage de cerveau.
"Civilisation ou Barbarie" (cf. article ci-contre) est un ouvrage de haute qualité, dans lequel le Cheikh rejette l'anthropologie africaine classique reposant sur la pseudo-superiorité occidentale.
Il y retrace l'origine monogénique de l'espèce humaine, et relie cette origine au très peu connu Homme de Grimaldi, ancêtre négroïde de Cro-Magnon.
Le Cheikh y réclame également une vérité historique jusque-là camouflée: les anciens Egyptiens (y compris Ramsès II) étaient bel et bien Noirs; maitres du savoir, ils colonisèrent la Crète, instruisirent Pythagore et les autres (voir article) et, comme a dit le chanteur, "meme l'écriture vient de Afirika"!
A mon avis, chaque pays africain devrait avoir une rue Cheikh Anta Diop... |
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Diop et vainqueur par K.O du duel |
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Magloire Mpembi Nkosi (
19/09/2004 12:20 ) |
Je n'avais pas beaucoup d'etime pour Senghor. Savoir qu'il a empêché à Diop d'esnseigner confirme ce que je pensais de lui: il est le parfait élève de se maîtres de l'occident. C'est pour eux qu'il travaillait et pas pour l'Afrique. L'Afrique a besoin des Diop et non des Senghor.
Magloire. |
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differencier |
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deug (
15/11/2004 13:23 ) |
salut ,
je serait quand un peu plus prudent sur le fait senghor. Dans les années 30 il n´etait pas facile de dir e non a la france, cela risquerai peut etre de saborder l´independance. de deux Senghor a ecrit des textes aussi saccarstíques que Diop mais il y mettait la forme. Diop a ete mis au piloris plus par la form que son contenu. |
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Rene Maran |
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Steve (
17/11/2004 14:37 ) |
Je suis d'accord avec le fait qu'il faudrait mettre en avant le role de Diop dans ces annees ou la negritude balbutiait a peine. On parle trop de Senghor, pas assez de Diop. Quelqun a dit qu;il etait difficile dans ces annees-la, de se rebeller contre le systeme colonial et le gouvernement francais. Toutefois, le vainqueur du prix Goncourt en 1922, Rene Maran a critique ouvertement (dans sa preface tout du moins) le traitement des noirs a cette epoque dans les colonies et a accuser la mise en avant de la "mission civilisatrice" francaise. Je pense donc qu'il est bon de mettre en avant d'autres noms, moins connus, comme celui de Maran, de Lero, etc plutot que de toujours citer Cesaire et Senghor, meme si ces deux furent de grandes figures du mouvement de la negritude. |
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le savant malheureusement incomprit par l'homme à la peau noir et masque blanc |
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cheikh omar thiam diawara (
07/01/2005 19:22 ) |
j'axcuse sengorh d'etreà l'origine de notre malheur.si seulement on l'avais comprit et qu'il etait le prisident à la place de ce blanc le sénégal ne serait pas là en ce moment .s'il plait au bon dieu un jour je vais continuer son travaille
et je vais montrer au monde que l'afrique est source du developpement mondial. |
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Ben (
02/04/2005 21:11 ) |
Très bel article.
Définitivement, Cheikh Anta Diop, esclave des plantations digne, Senghor, esclave de maison, traitre.
Je pense que ce qui est par ailleurs important, c'est que les frères africains approfondissent la quetion en se rendant sur : www.ankhonline.com |
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melo (
23/07/2005 19:18 ) |
Je ne connais pas l'oeuvre de Diop, je ne suis pas africaine, mais je trouve que vous vous acharnez beaucoup sur Senghor. Ce n'est pas parce qu'on dialogue avec les blancs qu'on est un traître. L'affrontement des cultures et des civilisations n'a jamais rien apporté de bon ; je crois que seul le dialogue permet d'avancer.
Mais bon, encore une fois, je n'ai pas le point de vue d'un africain...
Mis à part cela, il ne faut pas oublier que c'est grâce à Senghor et Césaire que l'idée de Négritude s'est diffusée en Occident. Et puis Senghor est un grand poète, et ça, je crois que personne ne peut dire le contraire. |
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CHEIKH ANTA DIOP VS SENGHOR |
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djibrilchimèrediaw (
31/07/2005 14:36 ) |
DJIBRIL CHIMERE DIAW
QUAND CHEIKH ANTA ILLUMINE LE MONDE EN RETABLISSANT LA VERITE HISTORIQUE SON PENDANT SENGHOR S’ENFONCE DANS LA BOUE DE LA SOUMISSION
LEOPOLD SEDAR SENGHOR OU LA SERVITUDE INCARNEE. Jamais un homme n’ a été aussi loin dans le mépris de soi , de son peuple encore moins un leader politique . C’ est pourquoi il est adulé par l’ Occident et présenté comme le modèle à suivre qui fait rêver tous ceux qui ont la haine de soi .IL EST allé jusqu’ à dériver son nom de Senhor oubliant cette origine Senghor = Sen +ghor (qui signifie :votre garçon ou le garçonSene ) ghor =garçon, Sen= votre ; Séne est un nom de famille. Il invoqué sa goutte de sang portugais (sic) qui chantait des saudades (voir œuvre poétique plutôt poétoc). Senghor un métisse? Certes en son temps il y avait des blancs à peau noire(thèse des hamites ).
Discours de Senghor en 1950 devant l’ assemblèe européenne de Strasbourg (Senghor cité par L P Aujoulat dans « Aujourd’hui l’Afrique » Paris , Casterman 1958 )
"… au siècle polytechnique de la bombe atomique, le nationalisme ap paraît dépassé et l'indépendance n'est qu'illusion. Et dans ce monde réel jusqu'à l'angoisse, pourtant absurde, les hommes sinon les peuples préfèrent les libertés à la Liberté.. à l 'indépendance de leur pays l'interdépendance matérielle et morale de chacun de leurs concitoyens [...] L'Afrique a la mystique de l'égalité dans la coopération. Si vous refusez de la satisfaire, les hommes de bonne volonté que nous sommes, seront demain , dans 20 ans, 30 ans, des collaborateurs aux yeux des jeunes générations. Celles-là auront la mystique de l' indépen dance dans la sécession. Au grand dam des deux continents complémentaires »
« I’ Europe a laissé passer l'heure de l'Eur-Asie. Et voilà qu’aujourd'hui, sous des raisons qui ne sont pas toujours vala bles, je le reconnais sans peine, l'Asie entend se distinguer de l’ Europe quand elle ne s'oppose pas à elle par les armes. Notre
assemblée laissera-t-elle passer sans saisir l'occasion, l 'heure de l 'Eur-Afrique ? Attendra-t-elle que se produisent en Afrique d'au tres événements de Corée, de Malaisie, d'Indochine, Ce ne serait pas sage ni politique. »
Léopold Sédar Senghor déclare 1956( dans « Confédération et fédération . »
« Parler d'indépendance c'est raisonner la tête en bas et les pieds en l'air, ce n'est pas raisonner. C'est poser un faux problème. »
Senghor dans « l’esprit de la civilisation ou les lois de la culture négro-africaine »
" ()On l'a dit souvent, le Nègre est l'homme de la nature. Il vit traditionnellement de la terre et avec la terre, dans et par le cosmos. C'est un sensuel, un être aux sens ouverts, sans intermédiaires entre le sujet et l'objet, sujet et objet à la fois... C'est dire que le Nègre, traditionnellement n'est pas dénué de raison, comme on a voulu me le faire dire. Mais sa raison n'est pas discursive.. elle est synthétique. Elle n'est pas antagoniste.. elle sympathique. C'est un autre mode de connaissance... La raison blanche est analytique par utilisation, la raison nègre, intuitive par participation [...].
Il [le Négro-Africain} ne constate pas qu'il pense il sent qu'il sent, il sent son existence, il se sent...» '
Senghor dans « ce que je crois - Négritude , Francité et Civilisation de l’ universel »
« C'est dire que celles-ci [les langues albo-européennes) sont essentiellement des langues scientifiques parce que de raisonnement -je ne dis pas de philosophie. »
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merci SENGHOR |
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toure (
01/11/2005 17:45 ) |
Ce n'est pas juste ce que vous dites de sengor |
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Ideologie |
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Ibou (
29/03/2006 18:19 ) |
Je pense que votre article resume parfaitement le cursus des deux hommes. Seulement j'aurais aime que vous parliez aussi de l'engagement politique de Cheikh Anta au Senegal. Mon opinion est que le conflit qui opposait Senghor a Cheikh Anta etait aussi un conflit ideologique nee de leur appartenance respective a deux courants diametralement opposes. |
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