Noirs d'Amérique Latine Lui envoyer un mail

Par Clipping

La ministre Matilde Ribeiro qui détient le portefeuille du Secrétariat Spécial de la Politique de Promotion de l’Égalité Raciale (Seppir) considère que la discrimination des noirs contre les blancs est naturelle.

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Par Alberto Salcedo Ramos

Nalfa Simarra, vendeuse de 'Caballitos' – friandises à la papaye verte – dit que 70% des six mille habitants du Palenque défèque dans les bois, comme à l'Âge de Pierre, puisque le système précaire des fosses sceptiques est dépassé.

La linguiste Solmery Cásseres se plaint de la route d'accès et le conseiller municipal Arturo Hernández dit que des fois, il faut transférer les malades dans des fauteuils à bascule, du fait qu'ils ne disposent pas d'une ambulance. Silida Reyes, auxiliaire de santé estime que le manque de matériel de chirurgie est gravissime.

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Odair Tabárez

Ce texte est une brève synthèse de la recherche du musicien uruguayen“Kambá Kuá, la mémoire vive du candombe des rois” réalisé en janvier 2001. À 15 km de la capitale paraguayenne Asunción un chemin de terre colorée nous conduit à la localité de Loma del Campamento, connue par les gens du coin sous le nom de Kambá Kuá (refuge de noirs), ou l’ombre des manguiers est le seul remède à la constante chaleur des midis de Janvier, période durant laquelle cette communauté se pare de fête pour célébrer San Baltazar.

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Publié le 21 septembre 2006

En Équateur comme dans certains pays d’Amérique Latine, l’exploitation des noirs a été cruelle et perverse. Ils ont dû supporter les châtiments les plus cruels et ont été soumis aux conditions de vie les plus inhumaines. Les colons interdirent leur langue et leurs manifestations religieuses, artistiques et culturelles; mais l’esprit libertaire des femmes et des hommes noirs n’a jamais permis la soumission et l’acceptation des conditions d’esclavage. Ils résistèrent régulièrement par le biais de la fuite, la révolte et l’insurrection armée, allant même jusqu’au suicide.

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La vie de Benedita da Silva est un exemple de foi et de détermination fondées sur l’auto-estime de celle qui connait l’importance (l’extension) de sa propre valeur et de celle de sa race.

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