Noirs d'Amérique Latine Lui envoyer un mail

SESSILEE LOPEZ a gravi les célèbres marches du Metropolitan Museum of Art la semaine dernière, sa robe flottant sous la brise de fin d’été, ressemblant plus à une ballerine - agile, élancée et gracieuse - qu'à un top modèle. Un attroupement d'habitants de la ville et de touristes impressionnés regardaient le spectacle.

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Ceux qui se rendront dans un bureau de vote à Belford Roxo, une ville pauvre en périphérie de Rio de Janeiro le 5 Octobre prochain, feront certainement face à un choix historique. Ils pourront voter pour Alcides Rolim le candidat à la Mairie du Parti des Travailleurs qui promet "une ville pour tous " ou Elizeu Pitorra, un communiste local qui croit que "le temps du changement" est arrivé.

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La ministre de la Culture en entrevue avec María Isabel Rueda, a de plus indiqué "qu’il faut trouver des actions qui aident la population noire à s’ouvrir des espaces pour qu’elle se sente partie de cette société".

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Par Haig David-West, VidaAfroLatina.com 15 Septembre, 2008

Traduit de l'Anglais par Guy Everard Mbarga

La rareté des études empiriques relatives à l’art visuel Afro-Cubain contemporain a gêné la compréhension de l’ampleur avec laquelle les contributions Africaines ont modelé la vie contemporaine dans la Diaspora. La Santería et l’Abakuá sont deux institutions Afro-Cubaines ayant des racines dans la tradition Africaine indigène. Elles proviennent respectivement des anciennes nations Yoruba et Efik dans le pays qu’on connaît aujourd’hui sous le nom de Nigeria.

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