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L’auteur de l’article, Bakary Pape Cissoko est un philosophe sénégalais qui a été présenté dans la rubrique parcours .
En fin d’article un lien permet d’accéder à l’interview de Monsieur et Madame Olivier.
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La Maison de la Négritude
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Monsieur et Madame Olivier sont tous les deux retraités de l’éducation nationale.
Mr Olivier a été aux côtés de Mr Simonin le fondateur de la Maison de la Négritude, dès 1971. Il a été rejoint par son épouse en 1983.
A eux deux, ils ont continué l’œuvre entreprise par René Simonin qui consistait à promouvoir le geste humaniste et désintéressé des habitants de Champagney.
Ils ont grâce à leur travail, à leur dévouement fait connaître et développé la Maison de la Négritude. Ils ont noué tout un réseau de relations, lui donnant ainsi son rayonnement actuel.
En 1995, la municipalité a donné à la Maison de la Négritude, un cadre digne du message qu’elle développe, locaux dans lesquels nous vous accueillons aujourd’hui. La Municipalité pourvoit a son entretien et à son fonctionnement (notamment grâce au recrutement d’une animatrice culturelle, Elodie en 2000)
L’association « Les amis du Vœu de Champagney et de sa maison de la Négritude a pour mission de promouvoir le message du Vœu de Champagney ». Elle est actuellement présidée par Monsieur Roger Durand. Elle a pour mission de promouvoir le message du Vœu de Champagney et de continuer la lutte pour la défense des libertés fondamentales par le biais de manifestations.
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Deux fosses évoquent la cale d'un navire négrier, c'est le coeur de la Maison
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1- Présentation
« Sur la place de Champagney, l’an 1789 le 19 Mars, par devant le notaire soussigné, en présence des témoins cy après nommés, sont comparus en personne les habitants de Champagney, le Magny, le Band, hameaux en dépendant ne formant qu’une seule et même communauté, étant assemblés au son de la cloche…afin de rédiger et légaliser l’ensemble des Remontrances, Plaintes et Doléances que les habitants du village de Champagney, Franche-Comté, Bailliage de Vesoul, de l’ordre du Tiers-état, désirent mettre sous les yeux du Roy… »
Ainsi se trouve présenté le Cahier de Doléances du village de Champagney dans lequel 33 articles sont liés à la réalité concrète de la vie des habitants, hormis l’article 29 qui va faire entrer leur village dans l’Histoire Universelle.
« Les habitants et communauté de Champagney ne peuvent penser aux maux que souffrent les Nègres dans les colonies, sans avoir le cœur pénétré de la plus vive douleur, en se représentant leurs Semblables, unis encore à eux par le double lien de la Religion, être traités plus durement que ne le sont les bêtes de somme.
Ils ne peuvent se persuader qu’on puisse faire usage des productions desdites colonies, si l’on faisait réflexion qu’elles ont été arrosées du sang de leurs Semblables :
Ils craignent avec raison que les générations futures, plus éclairées et plus philosophes, n’accusent les Français de ce siècle d’avoir été anthropophages, ce qui contraste avec le nom de Français et plus encore celui de Chrétien.
C’est pourquoi, leur religion leur dicte de supplier très humblement Sa Majesté de concerter les moyens pour, de ces esclaves, faire des sujets utiles au Roy et à la patrie. »
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1789, année mémorable
Champagney est alors un village dont le centre compte deux cents feux dans lesquels vivent des gens pauvres : paysans, artisans, bûcherons, mineurs, sur leur terre ingrate, au climat rude, en cette vallée qui fut constamment un lieu de passage des armées.
L’hiver 1788/89 fut terrible : la pénurie alimentaire, le froid ajoutés aux impôts et amendes sous lesquels gémissent les habitants des campagnes, vont les inciter à suivre l’appel lancé de la chaire de leur église toute neuve (1788) demandant de se réunir pour rédiger leur Cahier de Doléances.
La présence parmi eux d’un officier de la garde du roi Louis XVI, originaire de Champagney, en congé de semestre, sera déterminante.
Cet officier, fréquentant les milieux avancés de la capitale et proche de la société des Amis des Noirs, évoque avec éloquence le sort tragique infligé aux esclaves noirs dont la traite bat son plein. En simples paysans qu’ils étaient, n’ayant jamais vu qu’un seul noir : le roi mage figurant sur un tableau remarquable de leur église (XVIème), ils vont ajouter à leurs revendications matérielles un article -le 29ème- demandant au roi, pour la 1ère fois collectivement en France : l’abolition de l’esclavage.
Le texte est unique en son genre !
En effet, de l’examen de quelques 2000 Cahiers de Doléances rédigés par les représentants des trois ordres (Noblesse, Clergé, Tiers-état) dans les villes de France, il ressort que 21 seulement se montraient en faveur de l’émancipation des Noirs et en faveur de la cessation du commerce d’esclaves. Mais tous reflètent l’ambivalence de la pensée abolitionniste de l’époque entre souci humanitaire et celui de préserver la richesse des colons. Seul l’appel lancé par les habitants de Champagney s’inscrit dans une demande humanitaire désintéressée.
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Sous le patronage de Senghor :
En 1971, l’article 29 est sorti de l’ombre par J.R.Surateau, professeur de l’Université de Dijon et mis en valeur par un historien local R.Simonin.
L.S.Senghor, alors Président de la République du Sénégal accepte d’emblée de patronner ce Mémorial du « Vœu de Champagney » qu’est la Maison de la Négritude et des Droits de l’Homme.
La dénomination de la Maison comporte un double hommage :
 L’un va au Président disparu, chantre de la Négritude : valeurs de civilisation du Monde Noir
L’autre est pour les gens de Champagney, véritables « Prémoniteurs des Droits de l’Homme ».
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L’esprit de la Maison :
Cette Maison n’est pas vraiment un Musée..
De l’article 29 –document central- émane un certain rayonnement créant un espace où règne l’esprit ayant animé ses créateurs : le souci de la justice, de la Dignité, de la Fraternité de l’Homme.
L’évocation réaliste de l’esclavage y est nécessaire.
Il suffit d’un coup d’œil circulaire pour rencontrer certains regards :
Victor Schoelcher, libérateur des esclaves
L.S.Senghor, dont l’un des nombreux courriers nous disait « il faut continuer votre combat pour les libertés fondamentales.. »
Toussaint Louverture, Anne-Marie Javouhey, l’Abbé Grégoire, les philosophes des Lumières, martin Luther King, Anne Frank, Nelson Mandela…
Du livre d’or découle une foule de témoignages émanant des plus célèbres aux plus humbles visiteurs.
Les hommages rendus par des personnalités de haut niveau au « geste visionnaires, éclairé et courageux » (Lionel Jospin) de nos Ancêtres, nous encouragent à entretenir et à diffuser la philosophie de cette Maison…c’est à dire :
un rappel du passé : trois siècles durant l’Afrique Noire subit l’horrible disparition de millions de ses fils dont les survivants sont soumis à l’intolérable condition d’esclave. Nous n’avons pas le droit d’oublier ce « crime contre l’Humanité ».
un instant de réflexion : considérant « qu’une tragédie majeure qui a été effacée de l’Histoire, non expliquée, non analysée, peut se reproduire sous de nouvelles formes » (Doudou Diène, UNESCO)
une explication du présent : comment ignorer les consciences douloureuses des descendants d’esclaves dont les cicatrices subsistent.
Une vue sur l’avenir : nous insistons sur la nécessité du combat quotidien pour la liberté et la dignité de l’homme car l’esclavage subsiste, insidieux ou occulté.
Par cette réalisation de la Maison de la Négritude et des Droits de l’Homme, Champagney a rempli non seulement un devoir de Mémoire envers ses Anciens, mais créé un endroit privilégié où se transmet leur message humaniste, vieux de 2 siècles, mais dont l’actualité et la nécessité s’imposent plus que jamais.
M.T.OLIVIER
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