La gueule hirsute et la stature taillée dans l’ébène d’un vieux pirate. Dégingandé. De toute éternité, engoncé dans son pardock, un cigare calé dans le bec. Quelques tatouages… Les raisins ternes (dont l’un est pratiquement mort, mais ne le répétez pas !) qui lui font le regard passablement blasé de ceux qui ont par trop vu du pays… Ce perroquet là, n’a que quelques mots dans son vocabulaire : « sueur », « sperme », « sang », … et accessoirement « révolution. » Quand il émerge de son inextinguible silence c’est toujours pour ratiociner en boucle : « Sueur ! Sperme ! Sang ! Révolution !... ». Et s’il lance « Action ! » comme on crie « A l’abordage ! » c’est que pour lui, c’est tout un.
Bien avant l’ère des contestations violentes et comme la préfigurant, le Jazz connu une brève période de radicalisme. Pas assez étudié, mal documenté, cet âge coléreux du genre est intéressant par sa complexité et son intellectualité. Au tout début des années 40 donc, apparait, dans la jazzistique, un style dont la principale caractéristique est que, tout d’un coup, la musique semble ne plus (vouloir) s’amuser…
L’histoire commence un soir de Janvier au Hunter’s point de Grassroots (San Francisco). Au sortir d’une brillante communication pour la première commémoration de la mémoire de Malcolm X, Huey Newton et Bobby Seale, venus spécialement d’Oakland pour l’occasion, sont abordés par une personne qui insiste beaucoup pour se rejoindre leur action….
I-Playdoyer pour une littérature sans concession à l'exotisme du pire
Pat wrote : «... mais ayant lu le livre je trouve que ton inspiration est surfé sur le malheur qu’à connu notre pays pendant la phase sombre de la guerre civile, déja tu avais fait pareil dans "Verre cassé", ne pourras-tu écrire autre chose, sans rancune aucune encore félicitation pour le prix. » (Commentaire glané sur le blog d'Alain Mabanckou)
I- PENSER L’ESTHETIQUE Comme la danse célèbre le masque, le musée célèbre l’œuvre d’art... Si l’âge moderne de l’esthétique en a fait la science d’une connaissance sensible, cette connaissance est solidaire de la perception qu’induisent les différents choix d’exposition et les partis pris intellectuels quant aux traitement des oeuvres.
Peut-on aimer l’art d’un peuple, c’est à dire une partie de son âme,le conserver par-devers soi, et mépriser ce peuple et le rejeter ?
Aminata Dramane TRAORE (Lettre au Président des Français… )
Noir Regard III Une pensée sérieuse de la danse ne saurait faire l’économie d’une théorie des affects. La démarche de questionnement de son discours latent, l'analyse des passions qu’elle révèle ou dissimule et de leur mécanisme, trouve son sens dans le projet d’architecture d’une "conscience noire".
Noir Regard II
Réflexions sur la création africaine et questionnement du statut des arts dans la dynamique de la Renaissance. La tradition occidentale de Platon (et son dialogue de l’ Hippias Majeur) à Derrida, les illustres penseurs "mystiques" que furent Plotin, Augustin, Pseudo-Denys, les "sciences" et philosophies "modernes" de l’art de Hegel, Kant, Hume, Heidegger, etc. et l’Esthétique de depuis Baumgarten se sont tous employés avec la difficulté qu’on sait, à tenter de tailler un costume honorable au « Beau », assimilant tour à tour, outre les très hautes aspirations des catégories "sensibles" , le concept aux notions de Bien, Juste, Vrai, Utile ... Voici maintenant que l’artiste africain vient de construire la beauté du « Faux ».
Noir Regard I
Ceci est le premier post d’une série qui aborde la question du statut des arts dans la dynamique de la Renaissance.
Le savoir anthropologique est la base sur laquelle s’est définitivement édifiée, la méta-structure fantasmatique - profondément ancrée dans l’inconscient occidental et qui s’invite à l’occasion des tête à tête – qui raidit (dans tous les sens du terme), corromps et défini les règles de la perception. Le manque d’innocence (la quête exotique) qu'elle provoque - caractéristique de l’approche occidentale des œuvres d’art africains - se cristallise en une complexité du « oui léger » qui est certainement un danger plus grand. L’habillage ethnologique consacrée en science s’érige en une supra-culture indiscutée qui nuit à une certaine autonomie de l’art...
Noire conscience (Intro)
« Je n'ai l'ambition d'aucune solution. Je ne sais où nous allons, mais je sais qu'il faut foncer. Il faut libérer l'homme nègre, mais il faut aussi libérer le libérateur. Il y a un problème en profondeur. Un problème de l'homme avec lui même.»
Aimé CESAIRE
Un mode opératoire en TROIS ACTES: Horizontalité, Verticalité, Intériorité...
Nous nous proposons de vous faire réagir sur l'esprit de la dernière campagne de pub d'une prestigieuse marque de "Sport wear". Campagne qui met en scène, individuellement, quatre personnalités ( du monde du cinéma, de la musique et du sport) dans une présentation en diptyque ( Deux images nous sont à chaque proposées: une photo en gros plan de la « star » et un visuel de portée symbolique, qui lui est associé).
La tradition occidentale de Platon (et son dialogue de l’ Hippias Majeur) à Derrida, les illustres penseurs "mystiques" que furent Plotin, Augustin, Pseudo-Denys, les "sciences" et philosophies "modernes" de l’art de Hegel, Kant, Hume, Heidegger, etc. et l’Esthétique de depuis Baumgarten se sont tous employés avec la difficulté qu’on sait, à tenter de tailler un costume honorable au « Beau », assimilant tour à tour, outre les très hautes aspirations des catégories "sensibles" , le concept aux notions de Bien, Juste, Vrai, Utile ... Voici maintenant que l’artiste africain vient de construire la beauté du « Faux ».
Le savoir anthropologique est la base sur laquelle s’est définitivement édifiée, la méta-structure fantasmatique - profondément ancrée dans l’inconscient occidental et qui s’invite à l’occasion des tête à tête – qui raidit (dans tous les sens du terme), corromps et défini les règles de la perception. Le manque d’innocence (la quête exotique) qu'elle provoque - caractéristique de l’approche occidentale des œuvres d’art africains - se cristallise en une complexité du « oui léger » qui est certainement un danger plus grand. L’habillage ethnologique consacrée en science s’érige en une supra-culture indiscutée qui nuit à une certaine autonomie de l’art...
Noire conscience (Intro) 
À retenir